生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
翻譯:
一.生而不有:如果生養而不占有，不據為己有。
二.為而不恃:做事而事後不自恃功勞。
三.長而不宰:比別人等級高卻不惡意支配和奴役下屬，主宰操控他們（長:譯為一個人具有他人沒有的特長，特殊的能力，權力地位名譽財富等）
這種品德是玄。
第一種【生而不有】:父母生育瞭嬰兒，使之當做玩具一樣擺弄，在嬰兒臉上面畫畫戲弄，取悅自己，用孩子做各種實驗，就像是他們自己的玩物。拍廣告賺錢，就像用自己的錢包。這是生而占有。
一名發明傢，誕生創造瞭一項特殊技術（這叫生），但是他用來獨享私用，占有，申請專利，別人不能用。
一名歌手，創作瞭一首旋律動聽的曲子，被廣泛傳頌。但是別人不能唱。
一個舞蹈傢，發明瞭一套表演，別人不能跳，否則是抄襲。
古語說“人為器”，人隻是管道和器具，肉體是上天的能量流經的管道，那些神奇的技術發明，或者悅耳動聽的樂曲，賞心悅目的舞蹈，隻是天道的智慧訊息流經過我身體而發明創造出來的，本源在天，天道隻是借用我的肉體創造一下而已，人隻是接通瞭“靈性智慧”進行表達溝通的工具罷瞭。所以不能“獨占獨享”這些東西。誰見過小提琴能把一首曲子牢牢地留在琴盒之中的？笛子把美妙絕倫的聲音封鎖在笛管之內的？父母能把天德賦予的好孩子牢牢捆在身邊一輩子嗎？
很多人看到這疑惑很多，因為這個話題很大，隻能先說這麼多。
第二種【為而不恃】:
為而不恃:“為”就是做，做瞭事而不自恃，不驕傲，不端架子。
B站有個視頻說，有男朋友供養女孩上大學好幾年，女孩等畢業時馬上就提分手的故事。暴露的問題現象卻引發思考。男方如果覺得自己做瞭件大善事反而沒得到好結果好名聲，這就是吃虧。這也是目前社會主流的價值觀，總讓人覺得自持是有功勞的，受益方不該這麼對待我，真想不通為什麼會這樣呢？
那應該問一下自己到底當初是什麼原因讓人去選擇做這件事瞭吧。原因和答案都在自己的內心。
一個人不居功，不自傲，這就是玄德。天地也是不居功自傲的，它利用雨水生育瞭萬物，善用大地生長出莊稼糧食與房子的泥瓦與木頭。我們看它何時發聲說:“你們人類是我養活的，該給我一點什麼回報呢？嘿嘿！”。目前來說，普通人類指個路也要收費10元呢，認為自己在做有功勞的事，在付出奉獻，應該有回報。修行人放生無數動物魚類，也認為該有回報。但是你抬頭看看天，再低頭看看大地，它有沒有要什麼？有沒有索取什麼？
做事自持有功，這是違背天意的，是非常危險的。歷史上很多類似的教訓，朱元璋炮打慶功樓，那些認為自己立下開國大功的將領們在炮火中灰飛煙滅，功績化為烏有，因為違反瞭天德，居功無禮。一個人能夠做事不計較結果是被祝福的，就像拾起他人錢包還給失主，很自然的就像是他自己丟失又找到瞭一樣。救瞭落水之人很淡然，就像是玩瞭一把驚險遊戲。很多人覺得為公司完成重大任務，然後要求這個，要求那個，喝酒慶祝開party聚會，這和朱元璋的時代幾乎如出一轍。人的傲慢秉性就這樣被培養起來瞭，逐漸進入瞭危險和禍患的道路。
還有一個例子，如果目前很火的王者榮耀遊戲服務器是你傢開的，你是股東的兒子。你想玩遊戲，但是讓你從底層1級角色開始，你會同意嗎？這整個遊戲都是我傢的資產，卻讓我從頭開始？搞笑吧？一個人哪裡來的這種勇氣去發火啊？正是因為自恃有功勞，有瞭傲氣。所以修玄德應該先去傲心。
第三種【長而不宰】。
長:指身處高階，有特別的能力者。不宰:不欺負那些低階的弱小之輩。
一些人擁有瞭別人沒有的容貌，身材，歌喉或者智慧等，他（她）就屬於“長”，或身體資源，或技能高於普通人一階，擁有別人沒有的特點和能力，他就可以凌駕於其它人之上操控主宰別人，浪子佳人以美色讓對方為之傾倒，藝者用智慧與藝術讓對方崇拜癡迷，歌星以嗓音收割粉絲，所謂“宰”之，因對方的心如羔羊一般無力反抗，死死陷入羅網。
如果一個人擁有特別的能力或者資源，由心而正確的使用它，不濫用職權，符合天道正法，他就是“長而不宰”的品性。但是這種人罕有啊！即使一個保安，手裡有一點點出入大門的權力，也會想盡辦法利用之為自己賺取利益，何況是更有能力的人呢？
現在擁有特殊實權的領導，或是冷漠如冰，讓員工下跪，以羞辱為樂。或是同事關系過於親密無間，各種情色交易搞亂瞭工作人倫關系，或領導過於偏袒自己組隊成員導致內部人事分裂，或有刻意疏遠敵對個人和團體，這些都違背偏離瞭中道的要求。
還有畢業決定權的老師，以職場權力來pua，並且左右研究生或博士的命運。其實社會上很多上級和下級的關系都是如此“宰”，弱勢力者隻能猶如羊羔被任意拿捏。作為領導，他們不會“正確”利用天道賦予的大權。隻會想過度極端的壓榨出他們的剩餘資源，守不住“中道”，失去人德。作為領導“適度的”給予部下考驗可以，但是不能越“中”。
作為公司的長官領導（或師傅長輩等），把部下他們當做朋友對待。不遠不近，不親不疏遠，執中庸而行，以中道治理。這是最玄妙的事啊！
能擁有以上三種品質者，就是玄德之人瞭。
題外話:
題外話:1.人類在與其它生物相處的過程中，應該“無為”。為:在古文字中是一隻手抓住小鳥的形象，念“為”。為什麼是手抓住小鳥叫“為”？這就像人喜歡擼貓，父母拿孩子尋開心，錄視頻，昆蟲好好的休息中總有人拿它們搞怪整死它們。人的有為不能讓事物自自然然的發展與成長，總是要幹預擾動它們的自然和諧狀態，自己想成為主宰者。這就是人為之心。無為則反之。生而不有，為而不恃 此為玄德。
學會放手，讓生命回歸自然，隻在生命呼喚邀請你的時候去參與
2.供養女大學生的故事中，他們相處幾年後，女生感覺情份淡薄瞭，開始嫌棄他醜，矮，窮，那當初喜歡他的哪一點呢？為什麼還要在一起呢？其實選擇在一起，這也是她無法抗拒的業的力量，是還債或者索債的業捆綁著她。
同理，一個人因為感覺感情變化瞭就可以離開曾經的親密關系嗎？那麼父母把我們帶領大瞭，個人有自己的一套價值觀瞭，我們嫌棄他們窮矮醜，三觀不合，感情變瞭，那離開他們可以嗎？這個問題可能會戳中很多人的心
周文王姬昌在朝歌城多年備受屈辱，回到傢鄉的時候也是如此困惑的心態吧？可以背叛曾經效忠的國傢嗎？那個曾經深深傷害他的國傢，他們已經完全理念不合瞭，要徹底分手嗎？可是當他安全回到傢鄉的時候為什麼不去討伐不義之主呢？他是一個很忠心的人，他一定想到瞭很多東西，因為這裡面包含瞭許許多多很復雜的情況，我不知道他的結論是什麼，每個時代有每個時代的局限和包容。因為當你面對這種情況時，隻能因時因事而定，隻能祈求上天的指引。沒有固定的守則。你可以捫心問問你頭頂上的青天如何選擇。