首先，在辯證唯物主義哲學體系中，世界的統一性和世界的物質性是不可分割的。世界的統一性在於它的物質性，這是辯證唯物主義徹底的一元論世界觀。其基本內容是：
第一，世界是多樣的，又是統一的，即隻有一個共同的本原，而不是兩個本原。堅持唯物主義一元論，反對二元論。
第二，世界的統一性在於它的物質性，即世界的本原是物質，而不是精神。堅持唯物論，反對唯心論。
第三，世界統一於物質是統一於它的客觀實在性，即物質是存在於人們意識之外的客觀實在，而不是統一於某種具體的物質形態和屬性。堅持辯證法，反對形而上學。
其次，人類的生活實踐，自然科學、社會科學和哲學的發展，都證明瞭世界統一於物質的正確性。
人類的全部生活實踐證明，整個世界是不依賴於意識的客觀存在的物質世界，而意識卻是依賴於物質的。自然科學的成果證明，宇宙空間的一切天體都是不依賴於人的意識而存在的物質客體，根本不存在非物質的神的世界。有機物是從無機物轉化而來的，復雜的生命現象是蛋白體的存在形式，是蛋白體不斷新陳代謝的過程。意識本身雖然不是物質客體，但也不能離開物質而獨立存在，意識是人腦這種高度發展瞭的物質的機能或屬性，是人腦對物質的反映。社會科學證明，社會存在的基礎是由一定的物質資料的生產方式、人口和地理環境等條件構成的復雜的物質體系；社會的精神生活也不能脫離社會的物質生活而獨立存在，它是社會物質生活的反映。所以，人類社會也是整個物質世界的一部分，是客觀存在的。哲學的長期發展證明，在世界的統一性問題上，隻有堅持唯物論和辯證法的內在統一，堅定地承認物質世界的客觀實在性和無限多樣性的統一，才能科學地說明世界的真正統一性，克服唯心主義和二元論的錯誤。