世界上有一種英雄主義，就是看清生活的真相以後依然熱愛生活。——這句話的出處，便是《名人傳》。
《名人傳》是 20 世紀初法國著名作傢羅曼·羅蘭所作三位偉人傳記的合集，三者分別是作於 1902 年的《貝多芬傳》，1905年的《米開朗琪羅傳》和 1911 年的《托爾斯泰傳》。
這三位偉大的藝術傢都是人類文明史上璀璨的星辰，關於他們中任何一位的生平和作品，都有著探討不盡的話題
而羅曼·羅蘭的三本傳記篇幅不長，它們並非如一般傳記那樣按照時間的線索詳細敘述傳主的生平事跡，為傳主的一生描繪一幅巨細靡遺的畫卷，而是以三個偉大人物的精神沖突與痛苦為骨架，為他們的靈魂所作的光影分明的傳神素描。
通過傳記我們得以看到這些巨星之所以偉大，不僅因為他們的作品和成就，更是因為他們各自以不同的方式和力量與人生的苦難、精神的痛苦做著不休的鬥爭，而人生真諦的果實正是孕育自這與人生永遠同在的搏鬥中。
羅曼·羅蘭（1866—1944）
法國著名文學傢、傳記作傢、音樂評論傢、社會活動傢。1915年他憑借長篇小說《約翰·克利斯朵夫》獲得諾貝爾文學獎。
貝多芬：用苦痛換來歡樂
貝多芬出生於貧寒的傢庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。
貝多芬本人相貌醜陋，童年和少年時代生活困苦，還經常受到父親的打罵。
十一歲便加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手。十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。
1792年11月貝多芬離開瞭故鄉波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響瞭他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上瞭一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由於自己的殘疾（此時他已耳聾）以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年後她嫁給瞭一個伯爵。
肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。
席卷歐洲的革命波及瞭維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》《命運交響曲》。
1806年5月貝多芬與佈倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產生瞭一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄瞭，未婚妻和另外的人結婚瞭。不過這時貝多芬正處於創作的極盛時期，對一切都無所顧慮。
他受到瞭世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流隻能在紙上進行。
面對生活苦難，似乎沒有什麼能使貝多芬屈服，以自己的創作風格扭轉瞭維也納當時輕浮的作風。
體味過痛苦並戰勝痛苦才談得上理解瞭真正的歡樂。“讓歡樂受到贊頌，讓痛苦也受到頌揚！歡樂與痛苦是兩姐妹，它們都是神聖的。它們造就世界，並培育偉大的心靈。”
貝多芬的一生都凝聚在他的一句箴言中：“用苦痛換來歡樂。”
貝多芬（1770—1827）
德國作曲傢，“維也納古典樂派”代表人物之一。一生創作題材廣泛，重要作品包括9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏鳴曲等，被後世尊稱為“樂聖”。
米開朗琪羅：被自身才華驅使的苦行僧
米開朗琪羅與意志力極其頑強的貝多芬不同，貝多芬以意志的力量操控著他的才華，米開朗琪羅則恰恰相反，是被凌駕於自身的才華所驅使的苦行僧。
對於這份藝術才華他毫無辦法，隻能為實現它的目標而疲於奔命。長年高強度的工作，極端的完美主義，事事親力親為，沒有真正的休息和享受過生活，但這些都不是米開朗琪羅自願主動的選擇，而是被自己並不情願的創作欲驅趕著不得不如此。
這損害瞭米開朗琪羅的身體和精神健康，然而如此強度的工作仍然無法滿足他創作的願望，實現心中龐大的計劃，這使他更為痛苦。
在米開朗琪羅的身上，更多體會到的是同情與憐憫，一個意志並不堅強的人是如何完成他的使命，並肩負著生命的重擔堅持到最後。
米開朗琪羅（1475—1564）
意大利文藝復興時期偉大的繪畫傢、雕塑傢、建築師。作品有《大衛》《創世紀》等。
羅曼·羅蘭沒有因為米開朗琪羅是一位天才就回避他性格中的弱點，對於貝多芬和之後的托爾斯泰也是如此，偉人並不意味著無瑕的完人，那隻是虛假的偶像。
羅曼·羅蘭說：
“我絕不去樹立一些可望而不可即的英雄。我憎恨那種卑怯的理想主義，它把目光從人生的苦難和心靈的脆弱中移開。必須去對太相信令人失望的豪言壯語的民眾說：英雄的謊言是一種懦弱的表現。世上隻有一種英雄主義：那就是看出世界的本來面目——並且去愛它。”
愛真實的人生，直面與之共存的痛苦與缺憾並贊頌它，在米開朗琪羅的身上，羅曼·羅蘭寄寓瞭對人生永恒命題的關懷，這曲對痛苦的贊歌是送給所有人的。
《創世紀》，米開朗琪羅繪
托爾斯泰：他很脆弱，他是人
1863～1869年列夫·托爾斯泰創作瞭長篇歷史小說《戰爭與和平》，這是其創作歷程中的第一個裡程碑。小說以四大傢族相互關系為情節線索，展現瞭當時俄國從城市到鄉村的廣闊社會生活畫面。
氣勢磅礴地反映瞭1805～1820年之間發生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領導的反對拿破侖的衛國戰爭，歌頌瞭俄國人民的愛國熱忱和英勇鬥爭精神，主要探討俄國前途和命運，特別是貴族的地位和出路問題。
小說結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
1862年列夫·托爾斯泰結婚瞭，幸福的傢庭生活使他有足夠的時間與精力創作出瞭震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。
但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。
因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇瞭出走，並病死於一個小火車站上。
他的作品描寫瞭俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國革命的鏡子”列寧曾稱贊他創作瞭世界文學中“第一流”的作品。
高爾基曾言：“不認識列夫·托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。”
列夫·托爾斯泰的人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。對於我們每一個人來說，生命的意義隻是在於助長人生的愛。
列夫·托爾斯泰為真理而進行的鬥爭不是為瞭拯救自己，而是為瞭拯救全人類。他執行這項任務，從而成瞭英雄，而且幾乎成瞭聖徒。
他為這項任務付出瞭生命，這使他成瞭一切人中最有人性的人。
托爾斯泰（1828—1910）
19世紀中期俄國批判現實主義作傢、思想傢、哲學傢。代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
我們作為普通人，面對偉人的時候總難免把他們視為遙不可及的理想而感到難以親近，羅曼·羅蘭的《名人傳》卻帶領我們，直面他們生命中真實深刻的痛苦，惟其如此，方能抵達他們輝煌燦爛的靈魂深處，從而獲得真切的共鳴和鼓舞。
正如羅曼·羅蘭所說：
“在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛湧出來，甚至無須探詢他們的作品和聲音，就在他們的眼睛裡，他們的行述裡，就會看到生命在患難中那麼偉大，那麼豐滿，那麼幸福。”
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