《玫瑰傳奇》手稿插圖——中世紀的愛情藝術（大英圖書館、法國國傢圖書館藏）
（提醒：此圖為 gif 閃圖，點開圖片可看到動態）
《玫瑰傳奇》（Roman de la Rose）“包含愛的全部藝術”，是中世紀流傳最為廣泛的文學作品之一。這是一首法國13世紀意涵騎士浪漫故事的寓言長詩，到16世紀已成為民族經典廣為傳頌。
詩共分為兩部分：第一部分共 4058 行，創作於1230年左右，作者是吉約姆·德·洛裡斯 (Guillaume de Lorris)；第二部分共 17724 行，創作於 1275 年左右，作者是讓·德·摩恩 (Jean de Meung)。
這首詩曾是一首宮廷歌曲、一個成長故事和一個運用想象、隱喻和其他文學手法的文學遊戲。作者采用第一人稱，把自己比作故事中的 L’Amant（情人），在夢中來到一個美麗果園。這裡住著 Déduit（快樂）和他的夥伴 Jeunesse（青春）、Richesse（財富）、Liesse（歡樂）和 Beauté（美麗）。宮廷理想在擬人化之後化為寓言中的真實角色，講述“情人”這位全能之主，為贏得“玫瑰”的歡心，在愛的法則下經歷的種種冒險，以及他如何避開 Male Bouche（臟話王）、Dangiers（危險）以及 Jalousie（嫉妒）佈置的陷阱的故事。
“玫瑰珠寶”，梵克雅寶 Esprit de la Rose 芭蕾舞伶胸針，法國
《玫瑰傳奇》在藝術上的獨到之處，是隱喻手法的運用。詩人讓“美貌”、“坦率”、“自然”、“慷慨”和“愛情”為伍，去戰勝“醜惡”、“壞嘴”、“虛偽”和“吝嗇”等結成的反“愛情”同盟，善惡涇渭分明。“愛情”和“虛偽”之間的對話，“自然”與司祭之間的長談，它對法國及其他地區的文學產生瞭深遠影響，尤其是紀堯姆的詩歌成為宮廷詩歌的典范。
世界各地保存瞭約300 份《玫瑰傳奇》的手稿，其中很多是中世紀以來幸存下來的。
（▼提醒：以下這一套圖皆為高清大圖，點開圖片可查看大圖）
Harley 4425 f. 1 The beginning of the dream【1107×1500】
上圖：
夢的開始
情人入睡；夢中，他的靈魂離體——穿著衣服的他，到達愛的花園。
畫面底部繪有恩格爾伯特二世的徽章，手稿所有者為拿騷和維安登伯爵（卒於1504年）。
細節：情人在床上，穿著衣服的他（靈魂）往房間外走去，從盒裡取出一支筆：
Harley 4425 f. 1 The beginning of the dream局部：The Lover【1500×999】
作者先是做瞭一個夢，後來夢幻成真，他愛上一朵美麗的玫瑰，象征著他的愛人，並在一些寓言化人物的幫助和阻撓下，他努力去完成自己對愛的追求。整個文本，相對於宮廷之愛藝術的手冊，並且包含許多對於社會、道德和哲學的觀察。
Harley 4425 f. 1 The beginning of the dream局部：The Lover【2253×1500】
這首詩的前半部分講述瞭情人對玫瑰的追求，象征著對夫人的愛。紀堯姆通過情人的聲音講述瞭這個故事，好像在做夢一樣。
接下來這些寓言人物（擬人化人物），都是愛情中所要遇到的各種德性素質，與要克服的各種邪惡品質：
Harley 4425 f. 8 Haine【1500×1401】
上圖：
寓言人物：Haine（憎恨）。
Harley 4425 f. 8v Vilenie【1500×1465】
上圖：
寓言人物：Vilenie（邪惡行為）。
Harley 4425 f. 8v Feloniye【1500×1456】
上圖：
寓言人物：Feloniye（犯罪）。
Harley 4425 f. 9 Convoitise【992×1500】
上圖：
寓言人物：Convoitise（貪圖）。
Harley 4425 f. 9 Avarice【1500×999】
上圖：
寓言人物：Avarice（貪婪）。
Harley 4425 f. 9v Envie【1500×1459】
上圖：
寓言人物：Envie（嫉妒）。
Harley 4425 f. 10 Tristesse【1500×999】
上圖：
寓言人物：Tristesse（悲傷）。
Harley 4425 f. 10v Vieillesse【1500×1490】
上圖：
寓言人物：Vieillesse（晚年）拄著拐杖。
Harley 4425 f. 11v Pauvrete【1500×1470】
上圖：
寓言人物：Pauvrete（貧窮）。
仔細想想，以上這些擬人化的邪惡德性，不都是阻礙美好愛情的因素嗎？
Harley 4425 f. 12v Garden of Pleasure【1136×1500】
上圖：歡樂花園
歡樂花園，園門口，是情人和“悠閑夫人”。
頁面邊框裝飾有文本、鮮花和小鳥的錯覺畫。
5月的一個早晨，情人在河邊漫步，享受著新春天的風光。他被引到被一座有高墻包圍的鬱鬱蔥蔥的果園裡。
圍墻花園屬於一個名叫Déduit的貴族——法語中的愉悅之詞。情人必須在這裡尋找他難以捉摸的玫瑰。在追求中，他由有翼的愛神對求偶藝術進行輔導，並遇到瞭一系列寓言人物。每一個都是他情感對象的表達。他們在一起提供瞭關於浪漫愛情心理的迷人評論。
Harley 4425 f. 12v Garden of Pleasure局部【1404×1500】
“悠閑夫人”向情人展示圍墻花園的入口，她被描繪為黃色的頭發，灰白的眼睛，芬芳的呼吸。在花園裡，一個琵琶演奏者招待坐在噴泉旁的穿著高雅的女士。
圍墻花園在中世紀的宗教和世俗藝術和文學中起著重要的象征作用。基督徒將封閉的花園（拉丁文中的“ hortus conclsus”）看做是基督母親聖母瑪利亞永恒貞操的象征。比喻源於聖經中的“所羅門之歌”中的一句經文：春天閉上瞭，噴泉被密封瞭。
世俗的等同物是“園藝花園”，愉悅的花園。它也是一個封閉的空間，不受日常生活的嚴酷影響，富人，尤其是女性，可以在這裡享受文化娛樂和智力靈感。
這兩種花園通常都設有佈滿鮮花的草坪，而不是花壇。通常把草修剪成草皮。帶有葡萄藤和攀登玫瑰的格子很受歡迎，許多花園的中央都設有裝飾性噴泉或魚池。樹枝被修剪成陰涼的涼棚，女士們可以在這裡乘涼。
所有這些特征都出現在浪漫的玫瑰園中，該園種有棗椰子和香料樹，以及桃子、櫻桃和堅果。它的地毯上鋪滿瞭各種顏色和季節的花朵，並居住在森林的溫柔動物中：牡鹿，兔子和松鼠-每種動物都具有女性味或生育力的象征意義。
Harley 4425 f. 12v Garden of Pleasure局部【1460×1500】
上圖：
噴泉旁，魯特琴（Lute，一種曲頸撥弦樂器）的演奏者。
Harley 4425 f. 14v Dancing【1120×1500】
上圖：跳舞
Mirth爵士花園中的Carolle（帶音樂的圓舞），左邊是穿著藍色衣服的《玫瑰傳奇》的評論者在觀看這一幕。
Harley 4425 f. 14v Dancing局部【998×1303】
情人遇到瞭支路與舞者，這些舞者代表著諸如“美麗”和“慷慨”之類的禮貌價值觀。
遊覽花園將他帶到愛之泉旁邊美麗的玫瑰床上。
Harley 4425 f. 20 Narcissus【1344×1500】
上圖：
納西索斯欣賞自己的倒影（Narcissus admiring his own reflection）
自戀（narcissism）這個詞源於有關水仙花（narcissus）的希臘神話。美少年納西索斯（Narcissus）是河神Cephissus與林間仙女Liriope的兒子。他的出生伴隨著一個來自先知Tiresias的奇特預言。預言說，如果納西索斯想要長命百歲，那麼他就決不能見到自己的影像。於是，帶著這樣一個預言，納西索斯漸漸長大，成為全希臘最俊美的男子。無數的少女對他一見傾心，可他卻無情地拒絕瞭所有的人。伊可（Echo）本來也是一個美麗的山中仙女，但納西索斯仍然像拒絕其他人一樣拒絕瞭她。伊可十分傷心，整日在幽靜的山林中流淚徘徊，不吃不喝，很快地消瘦下去。最後，她的身體終於完全消失，隻剩下憂鬱而輕柔的聲音在山谷中回蕩。無論是何人對她呼喊，她都隻重復對方的話語，從不作自己的回答。此後，希臘人便用伊可的名字（Echo）來表示“回聲”。
眾神憤怒瞭，決定讓納西索斯去承受痛苦：愛上別人，卻不能以被愛作為回報。
有一天納西索斯無意間來到一個池塘邊。池塘的水清澈明凈，如同一面光潔的鏡子。納西索斯俯身鞠水，卻見到瞭自己在水中的倒影。他瘋狂地愛上瞭他，無數次將手伸入水中，想要擁抱自己的愛人，可每一次的水波蕩漾都使他重新陷入絕望。他再也無法忍受這種痛苦，終於跳入池塘，溺水而死。出於同情，眾神讓他的身體化作一朵晶瑩剔透，出水而立的鮮花。
Harley 4425 f. 18v Amour and the Lover【1238×1500】
上圖：
愛神和情人
長著雙翼的 Amour（愛之神），正張弓射箭，等待正確的時機，射中情人。
可見，陷入愛情的狀態，是因為冥冥之中有愛神在操弄你的命運。
Harley 4425 f. 22 Amour and the Lover【1500×1405】
上圖：
情人被愛（Amour）之神的箭刺穿，開始采摘使他的感官不堪重負的玫瑰花蕾。
Harley 4425 f. 23v Amour and the Lover【1500×1327】
上圖：
情人跪在 Amour（愛之神）的面前。
Harley 4425 f. 24 Amour kissing the Lover【1145×1500】
上圖：
情人親吻 Amour（愛之神）。
Harley 4425 f. 24v Amour and the Lover【1500×1468】
Harley 4425 f. 25v Amour and the Lover【1157×1500】
愛（Amour）向情人解釋瞭他應該如何行事，以及他會感覺到的矛盾情緒。
Harley 4425 f. 25v Amour and the Lover【1500×999】
上圖：
Amour（愛之神）教導情人。
Harley 4425 f. 30v Bel Accueil and the Lover【1500×1024】
上圖與下圖：
情人（左邊穿藍衣者）遇到一位女性寓言人物“Bel Accueil”（Fair Welcome，熱情的歡迎）；
右邊是藏在灌木叢中的“危險”。
Harley 4425 f. 30v Bel Accueil and the Lover【1500×1388】
Harley 4425 f. 32 Danger, Bel Accueil and the Lover【1500×1343】
上圖：
“危險”從庭院裡逐出情人和“Bel Accueil”（熱情的歡迎）。
Harley 4425 f. 32v Reason and the Lover【1500×1373】
上圖：
情人接受“理性”的教導。
Harley 4425 f. 33v L’Ami and the Lover【1423×1500】
上圖：
情人遇到“朋友”（L'Ami）來安慰他。
Harley 4425 f. 34 The Lover and Danger【1500×1481】
上圖：
情人向“危險”打招呼。（戀愛中的人，不知危險將至）
Harley 4425 f. 35 Pitie and Franchise【1520×1014】
上圖：
“憐憫”和“特許權”（Franchise），代表情人向“危險”（右邊男性）懇求。
Harley 4425 f. 36 Bel Accueil and the Lover【1293×1500】
上圖：
在“熱情的歡迎”的幫助下，情人走過荊棘叢；
情人面對“危險”及其盟友“口頭誹謗”（Slander）、“恐懼”和其他寓言人物；在“友誼”、“誠實”、“憐憫”和愛神維納斯的幫助走過來瞭。
Harley 4425 f. 37v Bel Accueil and Jalousie【1520×1023】
上圖與下圖：
“嫉妒”與“Bel Accueil（Fair Welcome 熱烈的歡迎） ”交談。
Harley 4425 f. 37v Bel Accueil and Jalousie【1445×1500】
Harley 4425 f. 38v Honte, Peur and Danger【1500×1467】
上圖：
“羞恥”、“恐懼”向躺在草坡上的“危險”打招呼。
Harley 4425 f. 39 Castle of Jalousie【1024×1500】
上圖：
情人（左上角穿藍衣者）來到——“嫉妒城堡”，“Bel Accueil”（熱情的歡迎）被囚禁在此，“危險”守衛著它的大門。
情人的幸福是短暫的，因為抵抗力量在詩的第二部分中與他抗衡。情人開始新的征服，征服他的愛的心，嫉妒和“熱情的歡迎”使他被監禁。漫長而艱苦的戰鬥中插著“理性”之類的人物進行的講授性演講。“虛假外表”和“強迫節制”會欺騙並殺死他，從而進入隔離墻並釋放“禮貌”和“慷慨”。四人面對守衛在那裡的熱情歡迎的老婦，後者為年輕女性提供餐桌禮儀和著裝建議，並建議她們不要隻對一個男人忠實，因為男人天生就是不信任的。情人進入城堡，看到“熱情的歡迎”，但面對“危險”，“羞恥”和“恐懼”卻以更安全的方式囚禁瞭“熱情的歡迎”。在這些力量征服情人之前，他召喚他的軍隊在維納斯（肉欲之愛）的幫助下進攻這座城堡。維納斯點燃城堡，引來“危險”，“嫉妒”和她的同伴逃跑。戰鬥結束後，情人得以完成朝聖，最後摘下玫瑰花蕾。
Harley 4425 f. 39 Castle of Jalousie局部【1408×1500】
情人的幸福是短暫的，因為抵抗力量在詩的第二部分中與他抗衡。情人開始新的征服，征服他的愛的心，嫉妒使得“熱情的歡迎”被監禁。
Harley 4425 f. 42 Amour and the Lover【1405×1500】
上圖：
情人與愛神
Harley 4425 f. 43v Raison and the Lover【1500×1326】
漫長而艱苦的愛的征途中，穿插著“理性”等寓言人物的講授性演講。
Harley 4425 f. 43v Raison and the Lover【932×1500】
Harley 4425 f. 57 Reason and the Lover【1500×1367】
上圖：
“理性”向情人展示“命運之輪”的道理。
接下來有許多歷史故事裡的插圖，比如：古羅馬尼祿與他母親、古希臘神話、聖經舊約裡參孫的故事等，多是一些與“邪惡愛情”與兇殺有關的。也許是對“天下有情之人”的一種警誡與教訓吧，以史為鑒。
Harley 4425 f. 54 Virginius and Appius【983×1500】
上圖：
Virginius在Appius面前懇求
羅馬領事韋爾吉尼烏斯（Verginius）的女兒韋爾吉尼亞（Verginia）是年輕的羅馬少女，法官阿皮烏斯（Appius）對此懷有強烈的欲望。他委托父親馬庫斯·克勞迪烏斯（Marcus Claudius）幫忙。馬庫斯·克勞迪烏斯遵循兒子阿皮烏斯的計劃，並聲稱屬於他傢的那個女孩已被維吉尼烏斯偷走，阿皮烏斯讓馬庫斯·克勞迪烏斯在法庭上宣誓韋爾吉尼亞是他傢的奴隸。韋爾吉尼烏斯為他的女兒辯護，但無果。韋爾吉尼烏斯回傢，告訴他的女兒，他打算殺死她，而不是把她交給克勞迪烏斯。於是將他的女兒斬首，並把頭交給阿皮烏斯。人們將阿皮烏斯囚禁在監獄中，他在那裡上吊，他們將克勞迪斯吊在樹上，但他們因殺害他的女兒而流放瞭韋爾吉尼烏斯。
Harley 4425 f. 54v Virginius and Virginia【1500×1404】
（弗吉尼亞，該傢族姓氏的女性形式，為拉丁語Verginia的英語變體，強調女主人公的貞操）
這個故事的英文原文（很長）：
Livy, History of Appius and Virginia; (Latin, tr. into Modern English) analogue of PhysT.
Harley 4425 f. 59 Nero and Agrippina【小圖】
上圖：
尼祿的母親阿格裡皮納（Agrippina）被解剖，尼祿（Nero）在旁邊看著。
Harley 4425 f. 59 Nero and Agrippina局部1【1200×462】
Harley 4425 f. 59 Nero and Agrippina局部2【572×1291】
古羅馬最有名的暴虐皇帝尼祿自幼喪父，他的母親阿格裡皮納是一個“艷若桃李、毒如蛇蠍”、權力欲極強的女人，自己時常往返於宮廷酒會和名流聚集的場所內部，窺伺著羅馬政局的動向。就這樣，尼祿自幼就經常同一些表演戲劇的藝術傢們相接觸。那個時代的羅馬藝術，多是具有強烈視覺刺激意義的表現戰爭、兇殺、放逐和色情意味的舞臺劇，這種經歷為今後尼祿的興趣愛好打下瞭逆向的鋪墊。
公元49年，阿格裡皮納勾引上瞭她的叔父、當時的羅馬皇帝克勞狄。克勞狄同意瞭將她想要尼祿過繼為“皇子”的請求。公元54年10月13日，阿格裡皮納不堪等待克勞狄的自然死亡，命人將毒藥下入酒內殺死瞭她的丈夫。尼祿順利的登上瞭帝位。從此開始瞭他的逐漸瘋狂的一生（此處暫不展開）。
後來，尼祿同母親阿格裡皮納漸生猜忌，母後強烈的權力欲望，頓時從一種“及時有效的幫助”轉而變成瞭尼祿施展拳腳的阻礙。公元59年，尼祿用謀略將母親阿格裡皮納刺殺。
Harley 4425 f. 59v Nero and Seneca【1328×1500】
上圖：
尼祿的老師塞涅卡（Seneca）（右邊浴桶裡赤身者）被逼迫自殺，他讓人為他切開靜脈而自殺。
左邊是尼祿派來逼迫的人。
Harley 4425 f. 61 Suicide of Nero【1500×1360】
上圖：
惡貫滿盈、人神共憤的尼祿，最終倉皇自殺。
殘暴的人，內心竟然如此怯懦，幾次三番不敢鼓起勇氣自殺，連貼身仆人都等的不耐煩瞭（他們都鄙視他）。
【提醒：描繪古羅馬暴虐皇帝——尼祿的電影與小說，鏈接在文末】
Harley 4425 f. 62 Croesus and Phanie【1500×1318】
上圖：
Phanie告訴她的父親庫羅伊索斯（Croesus）一則預言。
《玫瑰傳奇》中有一段就是《命運的悲劇：尼祿，克羅伊索斯》
德爾菲的阿波羅神殿，始建於公元前8世紀，殿內有一塊聖石，標志著那裡是宇宙的中心。有關德爾菲的預言（神諭），對當時地中海世界的政治與經濟的影響至深至遠。
公元前547年的一則預言是，呂底亞（Lydia）國王庫羅伊索斯（Croesus）若跨過哈裡斯河（the Halys River），就將摧毀一個偉大的國度。庫羅伊索斯這樣做瞭，結果他為波斯人擊敗———果然有一個帝國毀滅瞭，就是他自己的帝國。
Harley 4425 f. 73 Pauvrete and Richesse【1500×1406】
Harley 4425 f. 67v L’Ami and the Lover【1500×1390】
上圖：
“朋友”與情人。
Harley 4425 f. 72 L’Ami and the Lover【1500×1293】
上圖：
“朋友”（L'Ami）和情人；在背景中，寓言人物在交談。
Harley 4425 f. 73 Pauvrete and Richesse【1500×1406】
上圖：
Pauvrete（貧窮）向Richesse（財富）乞求。
Harley 4425 f. 74 The Lover and L’Ami【1500×1408】
上圖：
“朋友”（L'Ami）和情人交談。
Harley 4425 f. 76v Commune【927×1500】
上圖：
據傳說，在古老的時代，人們一起居住在森林（sylvan）公社。
Harley 4425 f. 77 Jealous man and his wife【848×1500】
上圖：
一個嫉妒的人責備他的妻子。
Harley 4425 f. 78 Jealous man and his wife【874×1500】
上圖：
一個嫉妒的人與他的妻子坐在那裡。
Harley 4425 f. 85 Jealous husband【1017×1500】
上圖：
嫉妒的丈夫毆打妻子，直到她的頭發和衣服打飛瞭，而觀眾從門口看著。
Harley 4425 f. 79 Suicide of Lucrecia【1500×1468】
上圖：
盧克雷蒂亞在傢人面前自殺。
這是古羅馬一個著名事件。
伊特魯裡亞雖說以外族人統治著羅馬，但也帶來瞭很多先進文明。無緣無故起義，羅馬人覺得於心不忍。終於，機會來瞭，一是伊特魯裡亞的一個名叫佈魯圖斯的軍官，因沒有靠山而受到權貴們的打壓排擠，丟官丟職，從而懷恨在心。二是羅馬有戶菜農，男主人叫克拉提魯斯，女主人叫盧克雷蒂亞（Lucrecia），每天給王宮送菜，一次，國王的兒子塞克圖斯見盧克雷蒂亞有幾分姿色，就強暴瞭她。
盧克雷蒂亞要求父親和丈夫為其復仇，隨即自殺。
這個慘案傳遍整個羅馬，貴族們覺得起義的時機來瞭，就號召群眾起義，那個失意軍官佈魯圖斯也參加瞭進來。起義軍勢如破竹，很快就打敗瞭伊特魯裡亞軍隊。
Harley 4425 f. 80v Beaute, Chastete, and Laideur【1500×1328】
上圖：
Beaute（美女）和Laideur（醜女）與Chastete（貞操）（右邊戴修女頭巾者）。
Harley 4425 f. 83v Samson and Delilah【1500×1429】
上圖：
參孫和大利拉
大利拉用美人計套出參孫的致命弱點，企圖要他的命。
參孫出生於公元前11世紀的以色列，瑪挪亞的兒子，憑借上帝大能所賜，擁有神力，徒手擊殺過一頭雄獅，並隻身與以色列的外敵非利士人爭戰周旋。非利士王讓參孫的女人大利拉（也是非利士人）迷惑他，套出他神力的秘密 ，然後挖其雙眼並囚於監獄中受盡折磨。後來，參孫向上帝悔過，上帝再次賜他力量，參孫抱住神廟支柱，拆毀瞭柱子讓房子倒塌，壓死瞭在廟中的敵人，自己與敵人同歸於盡。
綜觀這個天生神力的士師，竟因個性頑劣、迷戀美色被人利用而失敗，結局令人感慨。他做士師二十年，是以色列的一位英雄，被列入“信心名人排行榜”（希伯來書11：32），同時也是一位悲劇人物。
參孫在所有的士師中最有力量，他力大無比，曾經手撕一頭獅子，隻身與外敵非利士人爭戰周旋。用一根驢腮骨，殺死非利士士兵一千多人。他的力量從何而來？源於參孫出生時，拿細耳分別為聖，歸向耶和華。遠離清酒濃酒，不吃不潔之物，不可用剃頭刀剃頭（士師記3：3-5），是上帝賜於參孫強大的力量。
這段經文告訴基督徒要保守聖潔，隻有經常與神親近，保持生活聖潔的人才有可能擁有強大的能力，神會祝福心靈聖潔的人。用中國人的觀念來說，好人有好報，心靈善良的人才會有福氣。
這也告訴信徒要時刻謹慎警醒，不要貪圖眼目一時的情欲，用堅定的信心勝過生活中的各種誘惑。對於其他沒有信仰的人也一樣，人在社會中，不要被故意的誘惑利用，掉入敵人的陷阱而後悔一生。任何事情，貪戀欲望是要不得的。
這個出自聖經舊約的著名故事，讓我們看到參孫這個歷史人物，當他順從神的旨意與違背神的旨意時產生的不同的結局。
Harley 4425 f. 86 Jason and the Golden Fleece【1319×1500】
上圖：
神話：傑森和傳奇的金羊毛
Harley 4425 f. 87 King and his court【1500×1355】
Harley 4425 f. 90 L’Ami and the Lover【1500×1428】
上圖：
情人和“朋友（l'Ami）”
Harley 4425 f. 90v The Lover and Richesse【1500×1374】
上圖：
情人會見“財富”
Harley 4425 f. 93 The Lover and Amour【1500×1426】
上圖：
情人和愛（Amour）之神
Harley 4425 f. 94v Amour and a messenger【1500×1466】
上圖：
愛（Amour）之神遞給信使一封信。
Harley 4425 f. 95 Amour and his army【1487×1500】
上圖：
愛（Amour）之神與他的軍隊。
人們總是要為“愛情”而爭戰的。
Harley 4425 f. 98v Faux Semblant and Amour【1488×1500】
上圖：
“虛假外貌（虛假偽裝）”（Faux Semblant (False Seeming)）向愛（Amour）之神打招呼。
Harley 4425 f. 100v Faux Semblant and Amour【1500×1455】
上圖：
“虛假外貌（虛假偽裝）”（Faus semblant）拿著一顆心，面見愛（Amour）之神。
Harley 4425 f. 108 Abstinence Contrainte and Faux Semblant【1500×1445】
上圖：
此處涉及三個寓言人物：
“虛假外貌”（Faux Semblant (False Seeming)）、“強迫禁欲”（Abstinence Contrainte (Forced Abstinence)）。
他倆出發，去會見“臟話王（邪惡的舌頭）”（Malebouche (Evil Tongue)【下圖右邊坐著的人】：
Harley 4425 f. 108v Faus-semblant, Contrainte-Abstinence and Malebouche【1500×1447】
Harley 4425 f. 111 Death of Malebouche【1500×1453】
上圖：
接下來， “虛假外貌”、“強迫禁欲”欺騙並殺死“臟話王”，割下瞭他的舌頭。
從而進入城堡的隔離高墻，並釋放“禮貌”和“慷慨”。
Harley 4425 f. 111 Convoitise and Largesse【1500×1418】
上圖：
“貪婪”（Convoitise (Covetousness)）和“慷慨”（Largesse (Generosity)）進入城堡。
“虛假外貌”、“強迫禁欲”與被釋放的“禮貌”和“慷慨”，四人面對在那裡看守“熱情歡迎”的老婦，後者為年輕女性提供餐桌禮儀和著裝建議。
Harley 4425 f. 113 Bel Accueil and la Vieille【1500×1500】
上圖：
左邊是：La Vieille（Duenna），右邊是：Bel Accueil（Fair Welcome）
（duenna：西班牙式老保姆; 少女的保姆）
Harley 4425 f. 114 Bel Accueil and la Vieille【1520×1017】
上圖：
Bel Accueil（熱情的歡迎）看她自己在鏡子裡的反射，la Vieille（Duenna）在旁邊贊賞地看著。
Harley 4425 f. 116v Bel Accueil and la Vieille【1500×1466】
上圖：
在城堡裡看守“熱情的歡迎”的老婦，老婦為年輕女性提供餐桌禮儀和著裝建議，並建議她們不要隻對一個男人忠實，她聲稱男人天生就是不信任的（其實這是一種錯誤的愛情觀）。
接下來兩幅神話故事題材的插圖，不知是不是老婦向年輕女子所引述的一些例子（以證明她的那種愛情觀）：
Harley 4425 f. 117v Death of Dido【1500×1462】
上圖：
狄多自殺，因為埃涅阿斯背叛瞭她。
迦太基女王狄多（蒂朵，Dido），由於小愛神丘比特的惡作劇，狄多女王狂熱地愛上瞭埃涅阿斯，但是，埃涅阿斯卻背叛瞭她，而狄多在愛人埃涅阿斯離開意大利後，因為傷感而自殺。
Harley 4425 f. 122v Vulcan, Venus and Mars局部【1104×1033】
上圖：
維納斯的丈夫火神（Vulcan，他是打鐵匠）——發現他的妻子金星（愛神與美神維納斯）與火星（戰神瑪爾斯）在床上通奸，於是，他把他們的腳綁在一起。
Harley 4425 f. 123v Nature【1500×1497】
上圖：
“自然”，拿著鐵砧。
Harley 4425 f. 129v The Lover and la Vieille【1500×1389】
上圖：
情人與 la Vieille（看守“熱情的歡迎”並提供不良愛情觀的老婦），進入城堡（掉入陷阱）。
Harley 4425 f. 131v Honte, Peur, Danger and the Lover【1500×1418】
上圖：
“羞恥”（Honte）、“恐懼”（Peur）和“危險”（Danger）攻擊情人。
情人進入城堡，看到“熱情的歡迎”，但“危險”、“羞恥”和“恐懼”卻以更安全的方式囚禁瞭“熱情的歡迎”。
在這些力量征服情人之前，他召喚他的軍隊在愛神維納斯的幫助下進攻這座城堡。
Harley 4425 f. 132v Armies of Venus【1500×1324】
上圖：
愛神維納斯的軍隊，為搶救情人而爭戰。
Harley 4425 f. 133 Author【1389×1500】
上圖與下圖：
《玫瑰傳奇》的作者在撰寫他的書。
Harley 4425 f. 133 Author【1500×1024】
Harley 4425 f. 134v Franchise and Danger【1500×1426】
上圖：
“特許權”（Franchise）與“危險”戰鬥。
“特許權”代表情人的利益。
Harley 4425 f. 136v Peur【1500×1410】
上圖：
“恐懼”（Peur）在戰鬥，“羞恥”（Honte）在旁邊看著。
Harley 4425 f. 137 Puer, Honte and other allegories【1500×1479】
上圖：
“恐懼”（Peur）、“羞恥”（Honte）與其他寓言人物戰鬥。
Harley 4425 f. 137v【1500×1443】
上圖：
此圖沒查到標題。似乎是情人（左邊跪下者）向維納斯（右邊站立者）求救。
Harley 4425 f. 138v Venus in her chariot【1500×1024】
上圖與下圖：
維納斯駕車來解救情人的城堡圍困，六隻白鴿為維納斯拉車。
Harley 4425 f. 138v Venus in her chariot【1500×1024】
Harley 4425 f. 139 Assault on the castle【1338×1500】
上圖與下圖：
維納斯大軍襲擊這座圍困愛情的城堡。
Harley 4425 f. 139 Assault on the castle【1500×1457】
Harley 4425 f. 140 Nature forging a baby【1500×1454】
上圖：
“自然”在鐵砧上鍛造一個孩子。
其寓意的道理，好像與下面幾幅歷史人物的插圖有關：
Harley 4425 f. 142 Zeuxis and nude models【1182×1500】
上圖：
宙克西斯與他的模特
宙克西斯（Zeuxis，古希臘，活動於前397-？） ，傳為公元前五世紀的一位希臘畫傢。他以日常繪畫和對光影的利用而聞名。由於使明暗主體的表現方法更加完善，從而推動瞭古代的繪畫技巧。傳說他畫的葡萄非常自然、逼真，竟吸引鳥兒前來啄食。而宙克西斯並不滿意，因為畫上的男孩舉起葡萄沒有逼真到足以嚇跑鳥兒。
宙克西斯出生於赫拉克裡亞，在以弗所工作。他和帕拉西奧進行繪畫比賽的故事說明瞭當時人們對於寫實的重視。但更值得重視的是盧奇安有關他創作半人半馬怪的記述。
普林尼《博物志》第三十五章記載瞭畫傢宙克西斯的一些趣聞：當繪畫藝術的大門由阿波羅多羅斯打開之後，赫勒克裡西的宙克西斯在第95屆四年一次的奧林匹克競技會時進入瞭藝術聖殿（前397年），而且使那無所不能的畫筆獲得瞭偉大的光榮。
阿波羅多羅斯寫瞭這首有關他的詩：“宙克西斯從他老師那裡竊取瞭藝術，帶著它走向遠方。”他同時獲得瞭巨大的財富，因而能把自己的名字用黃金鑄字，織進他所穿的許多衣服並在奧林匹克競技會上展出。後來他決定，要把自己的作品當做禮物——他認為，這些作品的價值無法估量——他曾送過一幅《阿爾克墨涅》給阿克臘加斯，一幅《潘神》給阿基萊斯。他還畫瞭《珀涅羅珀》，其中既表現瞭一個運動員，也表現瞭道德本身，他非常滿意於後邊的這幅畫，結果，他在畫面下方寫下瞭一段著名的話：“批評它容易，模仿它難。”他畫瞭宙斯坐在寶座上，旁邊有諸神侍立的作品；還畫瞭赫拉克勒斯在母親阿爾克墨涅面前掐死毒蛇的場面，母親和她的丈夫安菲特律翁因恐懼而發抖。可是，由於畫傢把頭部和肢體畫得太大而受到瞭批評。
然而，另一方面，他卻非常註意細節的精確性。他曾經為阿克臘加斯人畫過一幅畫，這是有公眾出資，準備奉獻給拉琴尼亞的赫拉神廟的，為此，他在該城的少女中進行瞭挑選，要她們不穿衣服，從中選出瞭五名，她們各自有著最值得稱贊的特征，他要把這些表現在繪畫裡。他同時還用白色描繪瞭單色畫。
西塞羅《論創作》第二卷記載：當克羅頓人處於財力鼎盛，並被視為意大利諸城之首富的時候，他們想以最大的誠意和以最傑出的繪畫來裝飾赫拉的神殿。為此，他們付給赫拉克裡亞的宙克西斯一大筆酬金，當時他被認為是遠勝過他人的畫傢。他畫過許多作品，其中有一部分屬於聖殿和神龕的作品，從他的時代一直保存到今天。為瞭讓無聲的形象包含優雅容貌的卓絕的美，他宣稱要畫一幅美女海倫。克羅頓人對此非常高興，因為他們經常聽說，在描繪女性的體態方面，宙克西斯超過所有其他人。他們想，如果宙克西斯對於這種他所擅長的風格付出最大的努力，那麼在這座聖殿裡就會留下一件傑出的作品。他們的想法由事實得到瞭證明。宙克西斯當即向他們尋問，城中最美的少女是誰。他們立刻把他帶到摔跤場，讓許多年輕人展示在他面前。……當他對這些小夥子的容貌和身材大為驚嘆時，人們對他說：“我們的少女正是他們的姐妹；從這些年輕人身上，你可以想見她們的資質。”宙克西斯說：“在我畫與你們約定的作品時，請求你們把最美麗的少女提供給我，以便把活生生的真實傳送給無聲的形象。”後來，克羅頓的市民通過瞭一項公眾決議，他們把少女們集中到一起，讓畫傢隨意挑選。於是，他從中選擇瞭五名少女，她們的名字由許多詩人傳給子孫後代，因為宙克西斯是公認的具有最可信賴的審美辨別力的人，而她們的美曾得到過他的認可。他不相信能夠在一個人身上找到他尋求的美，因為大自然不可能使一個單獨的對象在所有方面都完美無瑕（所以，宙克西斯選擇瞭各個少女身上最美好的特征作為作品的模特兒）。
Harley 4425 f. 143 Nature and priest【1500×1438】
上圖：
“自然”向一位牧師坦白。
Harley 4425 f. 153 Deucalion and Pyrrah【1277×1500】
上圖：
大洪水後，迪卡利翁和皮拉重現瞭世界——新的人類從投在他們身後的石頭中冒出來。
世界各地的神話體系中都有關於大洪水的傳說，希臘神話也不例外。洪水的目的毫無例外都是為瞭懲罰舊時代的人類，所以神明們都選擇瞭洪水這種大清洗的行動。洪水中的幸存者都得到瞭神明的指引和保護，他們也都成為洪水後人類的始祖。
潘多拉打開瞭魔盒向人間釋放瞭災厄，但這樣的懲罰依然沒有讓神王宙斯滿意，他決定用一場大洪水徹底毀滅人類。
丟卡利翁（Deucalion）是第二代泰坦神族普羅米修斯和普羅諾亞的兒子。他迎娶瞭自己的堂妹皮拉作為妻子。皮拉（Pyrrah）是厄庇墨透斯和潘多拉的女兒。
普羅米修斯在洪水來臨前告訴丟卡利翁要提前建造一艘方舟以備不時之需。當洪水來臨之時，丟卡利翁和妻子皮拉躲進方舟內，免於被滅頂的命運。他們在暴風雨中和無盡的波浪中飄蕩瞭九天九夜。
第十天的時候，宙斯命令北風之神玻瑞阿斯吹散瞭天空中的烏雲，天空重現光明。海神波塞冬也放下瞭三叉戟，滾滾的波濤退回到海中。洪水退去後，方舟擱淺在巴那塞斯山頂之上。再一次雙腳踏上大地的這對夫妻向奧林帕斯山上的眾神獻祭以平息他們的怒火。
正義女神忒彌斯在獻祭之後向他們發出瞭如何造人的神諭。女神讓他們“將自己母親的骸骨扔到身後”。初聽神諭的夫妻令人覺得十分驚訝和不解，聰明的丟卡利翁繼承瞭其父親靈活的頭腦，他思索之後頓悟瞭女神的指引。所謂“母親”是指“地母蓋亞”，母親的骸骨就是指大地上的石頭。
兩人開始撿起石頭扔到身後，奇跡在這時出現。他們扔出的石頭陸續變成瞭人類，丟卡利翁扔出的變為瞭男人，皮拉扔出的變為瞭女人。這些從石頭中誕生的人類成為瞭萊萊吉人。
之後丟卡利翁和皮拉在洛克裡斯和雅典修建瞭宙斯神廟，成為瞭希臘第一個建立城市和神廟的初代國王。他們孕育瞭自己的孩子們：赫愣、安菲克提翁、普羅托革涅亞。這對夫妻的子嗣成為瞭新一代人類各民族的始祖。古希臘的國王及英雄也作為丟卡利翁直系後裔而被人們熟知。
丟卡利翁和皮拉都具有神族血統，但他們的存在方式更接近普通人類，傳說中他們並不具有神族不老不死的屬性。古希臘人對丟卡利翁極為崇敬，認為他是最純粹和應該被尊敬的人，這位古希臘的初代國王作為洪水後的幸存者和人類的傳承者而被人們熟知和敬仰。
Harley 4425 f. 161v Nature in a garden【1500×1487】
上圖：
坐在花園裡的“自然”。
Harley 4425 f. 166 Nature【836×1500】
上圖：
“自然”向“愛之主神”（the God of Love）派遣精靈（genie）。
（genie：n.(阿拉伯故事中，尤指瓶子或燈裡的) 傑尼，鎮尼，精靈）
Harley 4425 f. 167v Priest and armies of Venus【1500×1472】
上圖：
一位牧師向維納斯的軍隊講道。
Harley 4425 f. 169 Priest and armies of Venus【1500×1341】
上圖：
牧師與維納斯的軍隊。
寓意可能是：追逐愛情的過程中，一切終要遵循神所定下的律法與道德守則，這樣才能順利獲得美滿真愛。
Harley 4425 f. 177v Pygmalion and the statue【1119×1500】
上圖與下圖：
皮格馬利翁與他的雕像。
古希臘神話中，塞浦路斯的雕刻傢皮格馬利翁（Pygmalion）對“現實中的女性”喪失瞭信心，於是他用乳白色的大理石雕刻瞭一個他理想中的美女塑像 Galatea。他非常喜歡自己的作品，最後愛上瞭這個雕像而“神情恍惚，身體也越來越差”。女神維納斯非常同情皮格馬利翁，給這件雕塑賦予瞭生命：這位美女成為皮格馬利翁的妻子。
Harley 4425 f. 177v Pygmalion and the statue【1495×1500】
這個故事成為西方很多藝術傢的題材，其中一些作品中，出現瞭維納斯的形象和丘比特的形象。
Harley 4425 f. 178v Pygmalion and the statue【1500×1483】
上圖與下圖：
皮格馬利翁跪在他的雕像面前，請求饒恕。
Harley 4425 f. 178v Pygmalion and the statue【1106×1500】
Harley 4425 f. 181 Castle on fire【1500×1024】
上圖與下圖：
情人召喚軍隊在愛神維納斯的幫助下進攻這座城堡。
維納斯點燃城堡，“危險”、“嫉妒”和她的同伴逃跑。
被囚禁在城堡中的愛情的俘虜，得到瞭釋放。
Harley 4425 f. 181 Castle on fire【1500×1472】
（提醒：此圖為 gif 動圖，點開圖片可看到動態）
Harley 4425 f. 184v The Lover and the rose【896×1500】
戰鬥結束後，情人得以完成朝聖，最後摘下玫瑰花蕾。
Harley 4425 f. 184v The Lover and the rose【1500×1024】
（提醒：此圖為 gif 動圖，點開圖片可看到動態）
（▲再次提醒：以上這一套圖皆為高清大圖，點開圖片可查看大圖）
【圖源——大英圖書館，原地址：】
Details of an item from the British Library Catalogue of Illuminated Manuscripts
以下是另一套圖：
《玫瑰傳奇》手稿，約1401-1450年，古法語，羊皮紙，160 頁，40 x 31.5 x 5.5 厘米，插圖為多位畫傢所繪，帶使用金屬鑲嵌裝飾的首字母，法國國傢圖書館收藏
這一份收藏在讓·貝裡（Jean de Berry，1340–1416 年）的圖書館。讓·貝裡是國王約翰二世“好人” (John II the Good) 的第三個兒子，是一位偉大的藝術庇護人和開明的藏書傢。手稿中的配圖至少由兩個不同的人繪制，其中一個偏風格派，所畫的人物精巧、細長，極具起源於巴黎宮廷、當時在整個歐洲盛行的國際哥特式風格。
原地址：
這首詩的前半部分講述瞭情人對玫瑰的追求，象征著對夫人的愛。紀堯姆通過情人的聲音講述瞭這個故事，好像在做夢一樣。5月的一個早晨，他在河邊漫步，享受著新春天的風光。情人的腳步將他帶到被高墻包圍的鬱鬱蔥蔥的果園裡。
圍墻花園屬於一個名叫Déduit的貴族——法語中的愉悅之詞。情人必須在這裡尋找他難以捉摸的玫瑰。在追求中，他由有翼的愛神對求偶藝術進行輔導，並遇到瞭一系列寓言人物。每一個都是他情感對象的表達。他們在一起提供瞭關於浪漫愛情心理的迷人評論。
吉恩·德·穆恩（Jean de Meun）所寫的詩的後半部分，觀點截然不同。在遊樂花園的掩護墻外，他對現實世界持更加憤世嫉俗的態度。寓意中的寓言人物在紀堯姆故事的一半中扮演瞭很小的角色，隻不過是為瞭遏制戀人的過度激情。但是，在讓·德·梅恩（Jean de Meun）的人生中，她成為瞭他經常提倡的哲學的代言人，該哲學針對各種各樣的社會目標。
p9
p11（頁面）
p11【1】花邊
這首詩的前半部分講述瞭情人對玫瑰的追求，象征著對夫人的愛。紀堯姆通過情人的聲音講述瞭這個故事，好像在做夢一樣。
p11【1】詩人做瞭一個夢
作者先是做瞭一個夢，後來夢幻成真，他愛上一朵美麗的玫瑰，象征著他的愛人，並在一些寓言化人物的幫助和阻撓下，他努力去完成自己對愛的追求。整個文本，相對於宮廷之愛藝術的手冊，並且包含許多對於社會、道德和哲學的觀察。
接下來這些寓言人物（擬人化人物），都是愛情中所要遇到的各種德性素質，與要克服的各種邪惡品質：
p12
上圖：
寓言人物：Haine（憎恨）。
p13【1】
上圖：
寓言人物：Vilenie（邪惡行為）。
p13【2】
上圖：
寓言人物：Feloniye（犯罪）。
p14【1】
上圖：
寓言人物：Convoitise（貪圖），或 Avarice（貪婪）。
p14【2】
上圖：
寓言人物：Envie（嫉妒）。
p15
上圖：
寓言人物：Tristesse（悲傷）。
p16
上圖：
寓言人物：Vieillesse（晚年）拄著拐杖。
p17【1】
上圖：
寓言人物：Pauvrete（貧窮）。
仔細想想，以上這些擬人化的邪惡德性，不都是阻礙美好愛情的因素嗎？
p17【1】
參考：
日內瓦圖書館收藏的1353年法國哥特風格《玫瑰傳奇》手稿中，在作者做夢之後緊接著畫出瞭這些場景：
作者、或者說愛人（阿芒，Amant），一個經受拷打的僧侶正在睡覺。在夢中，他在誦經臺旁邊穿上鞋，並在鄉村漫步。
最後，他遇到一棟巨大的、有雉堞的墻，在墻內，愛神讓他迷戀上一朵玫瑰花苞。文本和圖像都用藤蔓花邊包圍，其中還有故事中的其他寓言人物。
p19
這首詩的前半部分講述瞭情人對玫瑰的追求，象征著對夫人的愛。紀堯姆通過情人的聲音講述瞭這個故事，好像在做夢一樣。
在夢中，情人發現瞭一個被高墻包圍的鬱鬱蔥蔥的果園裡，並由一位美麗的年輕女子引領入園。
p22
他遇到瞭支路與舞者，這些舞者代表著諸如“美麗”和“慷慨”之類的禮貌價值觀。
遊覽花園將他帶到愛之泉旁邊美麗的玫瑰床上。
p30
上圖：
納西索斯欣賞自己的倒影（Narcissus admiring his own reflection）
自戀（narcissism）這個詞源於有關水仙花（narcissus）的希臘神話。美少年納西索斯（Narcissus）是河神Cephissus與林間仙女Liriope的兒子。他的出生伴隨著一個來自先知Tiresias的奇特預言。預言說，如果納西索斯想要長命百歲，那麼他就決不能見到自己的影像。於是，帶著這樣一個預言，納西索斯漸漸長大，成為全希臘最俊美的男子。無數的少女對他一見傾心，可他卻無情地拒絕瞭所有的人。伊可（Echo）本來也是一個美麗的山中仙女，但納西索斯仍然像拒絕其他人一樣拒絕瞭她。伊可十分傷心，整日在幽靜的山林中流淚徘徊，不吃不喝，很快地消瘦下去。最後，她的身體終於完全消失，隻剩下憂鬱而輕柔的聲音在山谷中回蕩。無論是何人對她呼喊，她都隻重復對方的話語，從不作自己的回答。此後，希臘人便用伊可的名字（Echo）來表示“回聲”。
眾神憤怒瞭，決定讓納西索斯去承受痛苦：愛上別人，卻不能以被愛作為回報。
有一天納西索斯無意間來到一個池塘邊。池塘的水清澈明凈，如同一面光潔的鏡子。納西索斯俯身鞠水，卻見到瞭自己在水中的倒影。他瘋狂地愛上瞭他，無數次將手伸入水中，想要擁抱自己的愛人，可每一次的水波蕩漾都使他重新陷入絕望。他再也無法忍受這種痛苦，終於跳入池塘，溺水而死。出於同情，眾神讓他的身體化作一朵晶瑩剔透，出水而立的鮮花。
p33
上圖：
Amour（愛之神），正張弓射箭，等待正確的時機，射中戀人。可見，陷入愛情的狀態，是因為冥冥之中有愛神在操弄你的命運。
p36
他被愛（Amour）之神的箭刺穿，開始采摘使他的感官不堪重負的玫瑰花蕾。
愛（Amour）向情人解釋瞭他應該如何行事，以及他會感覺到的矛盾情緒。
p38
p49
上圖：左邊穿藍衣者是寓言人物“Bel Accueil”（熱情的歡迎）；
右邊是藏在灌木叢中的“危險”，從庭院裡逐出情人和“Bel Accueil”（熱情的歡迎）。
p50
p51
上圖：
頭戴金冠的“理性”（Reason），勸告情人
p53
p55
上圖：
“憐憫”和“特許權”（Franchise），代表情人向“危險”懇求。
在“公平的歡迎”的幫助下，情人走過荊棘叢，面對“危險”及其盟友“口頭誹謗”（Slander）、“恐懼”和其他寓言人物。在“友誼”、“誠實”、“憐憫”和愛神維納斯的幫助走過來瞭。
p57
p60
上圖：
“羞恥”、“恐懼”向躺在草坡上的“危險”打招呼。
p62
嫉妒城堡（Jealousy）外面的情人，“Bel Accueil”（熱情的歡迎）被囚禁在此，“危險”守衛著它的大門。
情人的幸福是短暫的，因為抵抗力量在詩的第二部分中與他抗衡。情人開始新的征服，征服他的愛的心，嫉妒和“熱情的歡迎”使他被監禁。漫長而艱苦的戰鬥中插著“理性”之類的人物進行的講授性演講。“虛假外表”和“強迫節制”會欺騙並殺死他，從而進入隔離墻並釋放“禮貌”和“慷慨”。四人面對守衛在那裡的熱情歡迎的老婦，後者為年輕女性提供餐桌禮儀和著裝建議，並建議她們不要隻對一個男人忠實，因為男人天生就是不信任的。情人進入城堡，看到“熱情的歡迎”，但面對“危險”，“羞恥”和“恐懼”卻以更安全的方式囚禁瞭“熱情的歡迎”。在這些力量征服情人之前，他召喚他的軍隊在維納斯（肉欲之愛）的幫助下進攻這座城堡。維納斯點燃城堡，引來“危險”，“嫉妒”和她的同伴逃跑。戰鬥結束後，情人得以完成朝聖，最後摘下玫瑰花蕾。
p66
情人的幸福是短暫的，因為抵抗力量在詩的第二部分中與他抗衡。情人開始新的征服，征服他的愛的心，嫉妒使得“熱情的歡迎”被監禁。
漫長而艱苦的戰鬥中插著“理性”之類的人物進行的講授性演講。
接下來有許多歷史故事裡的插圖，比如：古羅馬尼祿與他母親、古希臘神話、聖經舊約裡參孫的故事等，多是一些與“邪惡愛情”與兇殺有關的。也許是對“天下有情之人”的一種警誡與教訓吧，以史為鑒。
p68
“理智”指導情人。
p82
上圖：
命運女神，在操弄情人。
p82【頁面】
p86
上圖：
Virginius 斬首瞭他的女兒 Virginia。
應該也是兩個寓言人物。
p96
p97
p102
p107
p123
p134
p144
p144【頁面】
p147
p149
p149【頁面】
p155
上圖：
“虛假外貌（虛假偽裝）”（Faus-semblant）指著自己的心，面見愛（Amour）之神。
p171
上圖：
此處是三個寓言人物：
“虛假外貌”（Faus-semblant）、“強迫禁欲”（Contrainte-Abstinence）與“臟話王（邪惡的舌頭）”（Malebouche）交談。
接下來， “虛假外貌”、“強迫禁欲”會欺騙並殺死“臟話王”，割下瞭他的舌頭。
從而進入城堡的隔離高墻，並釋放“禮貌”和“慷慨”。
p177
“虛假外貌”、“強迫禁欲”與被釋放的“禮貌”和“慷慨”，四人面對在那裡看守“熱情歡迎”的老婦，後者為年輕女性提供餐桌禮儀和著裝建議，並建議她們不要隻對一個男人忠實，因為男人天生就是不信任的。
p180
p180【頁面】
情人進入城堡，看到“熱情的歡迎”，但面對“危險”，“羞恥”和“恐懼”卻以更安全的方式囚禁瞭“熱情的歡迎”。
在這些力量征服情人之前，他召喚他的軍隊在愛神維納斯的幫助下進攻這座城堡。
p208
上圖：
維納斯的軍隊為搶救情人而戰鬥。
p225
p259
p274
p280
情人召喚他的軍隊在愛神維納斯的幫助下進攻這座城堡。維納斯點燃城堡，“危險”、“嫉妒”和她的同伴逃跑。
p280【插圖與文字】
戰鬥結束後，情人得以完成朝聖，最後摘下玫瑰花蕾。
p289
此處出現“基督被釘十字架”以及聖父。
一般《玫瑰傳奇》裡可能不會出現此畫面。要知道，《玫瑰傳奇》第一部分的作者就是一位牧師，修行中人，對“愛情”與人生意義、社會道德、神學修行等方面的關系，可能進行瞭深刻的思考。
p289【花邊】
p289【頁面】
p317
此處應該是“三位一體”：聖父、聖子、聖靈。
p317【花邊】
p317【頁面】
p328【1】
最後一幅圖，是一件棺材嗎？
p328【2】
p328【3】
p328【頁面】
p329【最後一頁】
Piaget 玫瑰指環（18K白金，鑲襯138顆圓形粉紅藍寶石，一顆圓形美鉆和36顆圓形美鉆。從依芙•伯爵玫瑰汲取靈感）
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描繪古羅馬暴虐皇帝——尼祿的電影與小說：
【1】《暴君焚城錄》1951年史詩電影 （在線觀看）
【2】此電影根據下面這部小說改編（是一百多年來唯一獲得諾貝爾文學獎的歷史小說）：
《你往何處去》，波蘭作傢亨利克·顯克維奇1896年著（在線閱讀）
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