娃的美術書上介紹瞭五塔寺。
沿著動物園後面的五塔寺路，順著河邊，不知道是不是那條傳說中的高粱河或是它的支流，彎彎曲曲來到寺門口，對面就是動物園後門。
寺院的地表建築滅失，金剛寶座塔為石刻仿木建築，幸存於世，同樣幸運的還有塔前兩顆明代的銀杏樹。
這座金剛寶座塔建於明成化九年（1473年），北京現存不止這一座金剛寶座塔，另外三座分別是建於清乾隆十三年（1748年）的香山碧雲寺塔，建於清乾隆四十七年（1782年）的西黃寺清凈化域塔，建於清乾隆三十六年（1771年）的玉泉山妙高塔。
碧雲寺塔
西黃寺清凈化域塔
金剛寶座塔源於印度菩提伽耶的摩珂菩提寺的佛陀成道紀念塔，它的傳播與密宗的興起相關。密宗最早於魏晉南北朝時期傳入漢地，到唐開元年間得到皇室支持形成密教，並傳入朝鮮和日本。金剛寶座塔在北朝和隋唐時，伴隨著絲綢之路廣為傳播。真覺寺金剛寶座的造型雖然仿的是佛陀成道紀念塔的規式，但建築上卻采用瞭明朝初年始用於宮殿、寺廟的磚石拱券結構的建築技術，塔身裝飾運用瞭中式建築的簷椽、瓦當、滴水、鬥拱等做成仿木石雕形式。基座即釋迦牟尼佛覺悟時的坐處，稱為“金剛寶座”，五座小塔即五方佛。
說到密宗，首先會聯想到藏傳佛教。松贊幹佈時期密教經由漢地和尼泊爾傳入西藏，赤松德贊時，印度僧人寂護和蓮花生入藏傳教，從而使密教得到豐富和完善。出於對邊疆懷柔政策的需要，明清兩代提倡藏傳佛教，以安撫蒙藏。這也是北京遺存密教建築比較多的原因。
真覺寺的前身可以追溯到元代大護國仁王寺，至元七年（1270年）由忽必烈皇後察必倡議修建。真覺寺是在此遺址上建立的。據《清涼山志》記載，“永樂初年，有西域梵僧曰班迪達大國師，貢金身諸佛之像，金剛寶座之式，由是擇地西關外，建立真覺寺……”，“永樂初，印度僧室利沙來此土，……，辭歸山，上未許。明日示寂，上聞，痛悼之，禦祭火化，敕分舍利為二，一塔於都西，建寺於真覺，一塔於臺山普寧基，建寺曰圓照。”
清代乾隆年間，乾隆皇帝為母祝壽，曾兩次重修真覺寺，為避雍正名諱改稱正覺寺。金剛寶座塔塔基的展櫃裡有一副仿品《崇慶太後萬壽盛典圖》，描繪瞭慶壽的場景。這位著名的乾隆審美的開創者的老媽即是曾熱播一時的宮鬥劇《甄嬛傳》裡的女豬腳。當時，大正覺寺是乾隆皇帝的母親做壽的主要場所，寺內全部修葺一新。
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如今的真覺寺，被開辟為石刻博物館，收集瞭很多北京及周邊地區出土或遺存的石刻文物。塔前的大雄寶殿隻剩下臺基和底座，憑吊昔日的輝煌與熱鬧。
今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。