大傢是如何區分“我感覺”與“我應該感覺”的？
文/心似海藍藍
2022.3.23
你的感覺，大致上有三個層次：
1，感官功能獲得的感覺；
2，理性思維獲得的感覺；
3，心靈直觀獲得的感覺；
第一種很好理解，你的眼耳鼻舌身意，六種感官功能能夠捕捉到的，色聲香味觸法，都會帶給你某種感覺。這些感覺，大致上隻有兩種：痛苦與快樂，也就是利害，快樂是有利，痛苦是有害。依靠感官功能獲得的感覺，人都是趨利避害的動物，靠著動物本能生活。
譬如，你渴瞭，這就是一種痛苦；喝點水，你就獲得瞭快樂與滿足的感覺。
第二種就復雜多瞭，因為是後天習得的各種知識和概念，你要使用學到的知識與概念，去獲得某種你想要的感覺瞭。這時候，應該與不應該，才出現瞭。譬如，我應該去上學，上學能讓我獲得一種快樂的感覺，這就是一種理性思維做出的價值判斷，上學比不上學的價值高。
蛋是，感官與理性會產生矛盾與沖突，我去上學瞭，感覺老師和同學都看不起我，還有同學會霸凌我、搶劫我，這時候我知道我應該上學是對的，可我的經驗告訴我，上學太可怕，太痛苦瞭。那我到底要不要去上學呢？
理性告訴你應該去上學，感性告訴你，千萬不要去上學，會被欺負，會被凌辱，會很痛苦。假如你服從理性，應該去上學，就不得不忍受痛苦瞭。這就是一種計算，價值上的比較和判斷瞭，因為，去上學的價值更高，大於失去快樂感覺的成本，所以，你還是決定去上學瞭。直到有一天，你的感性實在受不鳥、熬不住瞭，你就崩潰瞭，去tmd理性和算法，老子就是不去上學瞭，愛咋咋地吧。
當然，這種感性（感官功能）與理性（知識與算法）之間的沖突，也可能發生在工作中、婚戀傢庭中，親子關系中，反正會持續一生，總之，不是西風壓倒東風，就是東風壓到西風。兩者的矛盾，始終存在，隻不過在某個階段裡，哪個占主導地位而已。
心靈直觀獲得的感覺，是不思而得，不學就會，直接獲得的感覺。換句話說，沒有什麼應該不應該，也沒有什麼快樂與痛苦的差別瞭。不需要去計算外面的利害得失，也不需要考慮要付出多少成本和代價，直接回到自己的內心，求一個答案，我要不要去上學呢？我要不要結婚呢？我要不要工作或者辭職呢？
瞬間做出判斷，立刻給出答案，既不是感官功能獲得的感覺，也不是理性知識算出來的結果，而是心靈采取的一種直接的行動，這種行動自然會產生一種快樂無比的感覺，一種自由自在的幸福感。因為，我是按照自己的心靈直觀獲得的答案而行動。
當然，這種心靈行動，需要有個前提，你得有心靈啊？無心靈就糟糕瞭，你隻得陷入眼耳鼻舌身意，與色聲香味觸法，在裡面繼續捉迷藏瞭。
我們的感官功能獲得的感覺，就是由眼耳鼻舌身意，捕捉到色聲香味觸法，然後，產生瞭各種苦與樂的煩惱。其中的“意”，就是我們的意識，意識就包含瞭理性認知能力，可以意識、認識、學習到“法”，法就是學校裡教給你的各種知識與概念，也是你媽媽、你的傢庭、社會教給你的各種道理。沒有心靈的人，一輩子，都在這裡面打轉，出不來，這就是人生的苦苦海。
人活著，不自由，不自在的感覺，都是由感官功能與理性思維，制造的矛盾與煩惱中產生的。這在佛法裡講，就是“十八界”，苦海無涯，都在十八界裡面。十八界，就是眼耳鼻舌身意（六根），六根有六識，也就是眼識耳識鼻識舌識身識，捕捉到六塵，也就是色聲香味觸法。
如是，六根+六識+六塵=十八界，這就是你的人生苦海瞭。而你的心靈，超越在十八屆之外，好不啦？那種自由自在、快樂無邊、幸福無比的心靈直觀感覺，真心不在十八界裡。你想不想獲得你的心靈直觀的感覺呢？
未完待續~