【孟子.離婁上.十五】
昨偶遇一篇釋讀以上這句的文本，覺得不過癮，遂當場冒泡海扯瞭一番。事後查詢古書原文，對“海扯之說”略作調整，發在這裡留個筆記。
附朱熹《孟子集註》的原文如下：
解讀此章句的要點在“眸、瞭、廋”。按筆者這些年來的一貫認識，此三字宜從其字根“牟、尞、叜[sǒu]/叟”來解。
（一）胸中正，則眸子瞭焉
瞭，從尞演化而來，尞本義為燎。瞭，須從“目光如炬，能燎穿某物”來理解。
眸，本字為牟（牟，【說文】牛鳴也）。胸中正，則從內在（的思想）中噴出來的“牛鳴”如火，能穿透聽者之心。
另外，“眸子瞭焉”在《孟子》的簡體本作“眸子瞭焉”。
“眸子瞭焉”，結合本章句的“聽其言也，觀其眸子”來講，比如：
從牟來講，眸的字面意思是“從目中發出的牛鳴”，這個牛的意思是“（開啟天地的）大物”。
從牛來講，如果某人“胸中正”且“眸子瞭焉”，他的發言可以啟迪聽者，讓聽者從他言說中進入“萬物一新的新空間、新世界、新境界”。
孟子在這段中強調的“胸中正”，即誠實正直，即《大學》講的“正心誠意”。
（二）人焉廋哉
此章句中的“觀”和“人焉廋哉”沿襲瞭《論語.為政》的這句：
先理解瞭“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”然後自然理解孟子這句是啥意思。
暫且隻說“廋”字。廋的字根是叜。
“人焉廋哉”的底層邏輯：人到達瞭如同“災”的某種境遇，然後得以抓住某事物。
何以為“災”？
何以為“又”？
當聽者被誠正且卓越的言說擊穿瞭，且進入瞭新空間，聽者自己的思想就“瘦”瞭。——思想中的糟粕如同肥肉一樣被剝離瞭，思想“瘦身”瞭【註2】，變得更成熟瞭、更老道瞭（註意，叜/叟，老也）。
註意：隻把廋解釋為隱並不完善。從邏各斯的角度講，“人焉廋哉”中的廋字會把它所有的“基本含義”都帶出場。【註3】
《康熙字典》的廋字的主要解釋如下：
聽者的思想被發言者的思想所包圍，隱匿在某個旮旯犄角上下求索。
（三）“思想瘦身”
順便說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”這句中的兩個“人焉廋哉”，是實指兩次“思想瘦身”，而非重語強調。
結合“聽誠正且卓越的發言”這個例子，簡略地說：
先去再反，廋兩次，兩次“思想瘦身”。
孟子講的“聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉”對應瞭孔子講的“觀其所由”，尚未提及（察其所安所要求的）反思和審問。
孟子這句的不同之處在於：強調瞭“正心誠意”，且引入瞭被後人理解為“察言觀色”的“觀眸子瞭眊”。
（四）“人焉廋哉”中的那人是誰？
就人們一貫的理解講，“人焉廋哉”的那人被解釋為發言者。但是，本文以上解釋中的那人不是發言者而似乎是聽者。究竟是誰？
“人焉廋哉”也可以簡略地理解為：那被稱作“人”的東西到達瞭言之間，且隱藏在言之間。【註5】
某青年不同時期的三個形象
就“面孔的形象整體為'言'”來講，“瞭”字中的目，顯然不隻是眼睛。實際上，從“面目”來解釋更貼近目的古文之義。【註6】
【註1】附兩則現代人給出的翻譯如下。
【註2】在這裡繞道“瘦”字來說“廋”的緣故在於：廋瘦二字的字根都是叜，有源頭含義上的直接關聯。並且，“瘦”能從更形象的角度解釋“廋”如何發生為“隱”。
【註3】這裡所謂的“基本含義”，不包含在傳承過程中訛變和附會出來的含義。
【註4】焉，當釋為“逐日之鳥”，見《焉的本義推斷》。
【註5】這三張圖中的這位青年，他究竟是“瘦”瞭還是“胖”瞭？
瘦，【說文】臞也。少肉也。從肉瞿聲。
顯而易見，在第三張照片中，這位青年沒有第一張那樣精神矍鑠瞭，所以我們覺察到他的精神瘦瞭，即：精神“臞”瞭，沒那麼“矍”鑠瞭。
【註6】【說文解字註】古文目，口象面，中象眉目。
古文目
附一點無關的東西
【註6】提到照片中的青年精神“臞”瞭，沒那麼“矍”鑠瞭。——很神奇的，瞿字在這裡跳出來瞭。
如果有人說“從隹從䀠”的意思是：從“左右目”出來的“隹”。譬如瞿塘峽的瞿字，它大概記錄瞭四川盆地為左目，雲夢澤為右目，從此“二目”出來的“隹”如鷹隼般虎視天下。可信不？
從這個角度似乎看到瞭一張面目