柯坪縣位於新疆南部，阿克蘇地區最西端，處於天山支脈阿爾塔格山南麓、塔裡木盆地北緣。明末清初時，漢語稱柯坪為克勒品，維吾爾語稱柯爾坪；清光緒十年（1884年），名為柯爾坪莊，清光緒二十八年（1902年）建為分防縣丞，定名為柯坪，歸溫宿府轄。
公元1928年在此設縣佐，為阿克蘇縣柯坪分縣；1930年正式建柯坪縣，屬阿克蘇道。
本世紀1978年後、柯坪縣沿屬阿克蘇專區（地區）。自清光緒二十八年（1902年）設立分防縣丞時定名為柯坪，這個響亮厚重而賦有神秘的地理名稱沿用至今。
據阿克蘇地方志記載、柯坪本境何代何年置。考本境在阿克蘇西南一小村落耳，乾降二十四年勘定回疆肇人板籍。道光初，逆酋張格爾據為巢穴，旋經大軍討平，光緒十年置溫宿州編為州屬，曰柯爾坪莊，二十八年始置分防縣丞，地勢如鳥張翼。左為上莊，右為下莊，署治適居北中，系二十九年前縣丞王廷襄創建，無城垣。
未置本境以前。唐虞夏商周屬何縣，無考。春秋戰國屬何國，無考。素漢以降何代屬何郡縣，何代屬、何州縣名。考本境村落極小，兩漢以來，回部弱肉強食，時合時分，地名國號更變不一。
元起模北，歷代史籍所稱西域諸部，幾於囊括無遺，建別失八裡元帥府，統治回部。元氏既衰，諸部紛紛割據，地遂夷為回族。
我朝定鼎後，準噶爾恃其兵力，侵擾回部，千餘城夷為準部，迨高宗神機獨運，命將西征，電掣星馳，應時勘定。於是天山以南，遍列戍屯，設阿奇木伯克理回務，隸於阿克蘇辦事大臣，而統於喀什參贊。同治間復為安酋竊據，光緒三年湘軍追討白逆彥虎，收復南疆，分置郡縣，將本境戶口錢糧，編歸溫宿直隸州屬。
既置本境以後，何代屬何州、郡、縣，考本境自光緒二十八年以前，原歸溫宿州屬，是年改州升府，遂將阿磧齊臺蘭等處，劃歸柯坪管轄，增設縣丞一員。
柯坪縣歷史悠久、早在新石器時期就有人類居住。柯坪是古絲綢之路的重要驛站，縣域內分佈有10餘處漢唐至明清時期的佛寺、古城、烽燧、戍堡、古墓葬等歷史文物遺址，其中齊蘭古城、克斯勒塔格佛寺2處為國傢級文物保護單位，齊蘭烽燧、丘塔依塔格戍堡等6處為自治區級文物保護單位，具有較高的歷史文化研究價值。縣域內曾出土新石器時期的石器、南北朝時期佛寺舍利盒，現存於新疆博物館和阿克蘇博物館。現有館藏文物40餘件，大多為民俗文物。
柯坪縣域內不但有齊蘭古城、烽燧、戍堡等10餘處歷史文化遺址資源、還有音幹溫泉、大灣溝奧淘紀地質遺跡、紅沙漠、紅沙河、柯坪大峽谷、哈拉坤胡楊林等獨特自然景觀資源。其中，柯坪大峽谷雄奇壯觀、氣勢磅礴，小河流水潺潺，風景秀麗獨特；紅沙漠獨具特色；境內還有50餘萬畝原始胡楊林。
齊蘭古城，原名闊納協海爾、齊蘭一詞的音譯寫法還有；啟浪等、啟浪的譯意有多種，但是、我認為啟浪的正確意思是蒙古語“狼泉”之意、闊納協海爾是維吾爾語，譯為漢語是“老城”或“古城”之意。屬於絲綢之路北道鬱頭國。漢代從龜茲國到疏勒國，此地東來西往的商隊、使者、軍事人員、旅行傢從溫宿出發，再次經過必經補給糧草，經過檢查後始可執行。
唐代以後由於圖木休克地區建立瞭“尉頭州”，所以此地又是“尉頭州”的東大門。在千年歷史的變遷中，齊蘭古城闊納協海爾幾經屢毀屢建，現存古城為清代遺址，是古絲綢之路的重要驛站，後毀於戰亂和水源枯竭。現古城內炮臺、官邸、城樓、城墻、清真寺等遺跡仍清晰可見。
以上是我們對柯坪縣地方史的初步認識。
下面我們進行對柯坪縣域的“柯坪”、“啟浪”、“阿恰”、“玉爾其”、“音幹”等地名更進一步的瞭解探索。
其實柯坪是在清光緒二十八年（1902年）建為分防縣丞時，定名為柯坪，巨今已有120年的歷史，漢語稱柯坪為克勒品，維吾爾語稱柯爾坪；那麼“柯爾坪”的原意究竟是什麼意思呢？
經過認真的研究分析、“柯爾坪”是維吾爾語與漢語的合意詞，我們把“柯爾”用維吾爾語分析、意思是“田埂”、“高坎”、突兀的山地或微高出地面的高坡地，“坪”即是漢語的“坪”字、泛指山區和丘陵地區局部的平地、平坦之地，坪,地平也。一一《說文》又如:草坪;停機坪等等。“柯爾坪”是因地勢如飛鳥張翼而得此名。
啟浪就是齊蘭的同音異寫、啟浪的準確譯意是蒙古語“狼泉”之意，它的準確發音是“啟那佈浪”，後被人們簡稱為“啟浪”、“齊蘭”等，據說：因為“啟浪古城”北部的音幹山，山內有一個幽靜泉水之地，清澈甘甜的泉水從小溪緩緩的向“啟浪古城”流淌，川流不息、供這裡的人們生活用水和生產用水，水流量足夠當時人們所需，因古時候這裡人煙稀少、動植物相對較多，水是一切生物的命脈、凡是有水的地方、就會有野生動物的出沒，狼是野生動物大傢族中的一員，狼在泉水邊捕獵也是生存的本能，狼在荒漠戈壁的泉水邊持續出現，久而久之、就被早期的人們稱作“啟那佈浪”，以後被人們簡稱為“啟浪”口口相傳，漸漸的就成為地名。
“阿恰”清光緒二十八年（1902年），前歸溫宿縣管轄，同年，後劃歸柯坪管轄，1949年前，為和予鄉。1951年，改為第3區，1958年，改為公社，2015年4月3日，自治區人民政府同意撤銷柯坪縣阿恰勒鄉建制，設立阿恰勒鎮，其行政區域界線、政府駐地及隸屬關系不變。“阿恰”在1949年前不叫“阿恰”，而是叫“和予鄉”、“和予”這個詞是蒙古語、譯意是“氣體或者氣”之意，修改後的“阿恰”是蒙古語“行李”之意，因“阿恰”處在絲綢之路的交通要道上，南來北往的行人穿梭在此，有打理“行李”或買賣“行李”的意思，駱峰與馬背上馱東西的裝備也叫“阿恰”。
有人說“玉爾其”地名是由維吾爾語“玉爾其”音譯而來，“玉爾其”為“月氏”的變音，相傳古代玉爾其村曾有月氏部落居住。既然有人說“玉爾其”為“月氏”的變音，那麼其譯意又是什麼意思呢、多年來、也沒有找到任何合意的解釋，不過也有人說：“玉爾其”是蒙古語“玉勒沁”或“伊勒沁”詞的音譯，譯為漢語是“客人”之意，這說明當時的月氏部落，雖然部落群體居住在玉爾其此地，但是是以客居身份居住的，月氏部落當初他們並不是這裡土生土長的原始主人，被早期居住在此的先民們稱作“玉爾其”客人。
“音幹”是阿恰勒鎮齊蘭村的一個村民小組，該村小組地處東經40°40'，北緯79°36'的地方，村民小組裡居住著13戶人傢，這裡是一處別有洞天的世外桃源，其四周環山，山體顏色為黑、紅、白、綠、黃、褐、銅等相間的七種色彩，遠遠望去、那流光溢彩的山石、映襯著錯落有致的農傢，悠靜而愜意，音幹山（佈拉格）的泉水清澈，泉水潺潺流淌、流向附近的農傢田園，關於音幹山名稱的來歷、沒有更好的詳細資料參考、不過其釋意為“母駱駝”之意，還是比較正確的，因為蒙古語“母駱駝”就叫“銀根”或“音幹”等稱呼。
不過音幹山齊蘭村的這個村民小組令人欽佩而驚奇，十幾戶人傢世代生活在這裡、周圍的山名、地名、村名、水名、動物名、牢牢地記在他們心裡、口口相傳、他們是這裡歷史文化的傳承見證者，是有生命的人文活化石，他們的生活與故事，應引起當地政府的高度重視。
寫在後面的話、在柯坪縣轄區域的村中、有“喀拉瑪”、“阿熱阿依瑪克”等村名，其中“喀拉瑪”的意思是“碼頭”之意、這個碼頭應該是個旱“碼頭”，而“阿熱阿依瑪克”則是“後面的部落”之意。有關於柯坪縣轄區古地名的譯意與釋意、今天就探討到這裡，再見。
王瀚聲
2022年9月23日