猶太教是世界上最古老的宗教之一，如今擁有約 1400 萬信徒。根據歷史記載，它成立於將近四千年前，當時猶太族長亞伯拉罕從上帝那裡得到瞭神聖的啟示。亞伯拉罕和上帝隨後訂立瞭眾所周知的盟約，亞伯拉罕的後裔——猶太人——將被視為選民，並將繁榮昌盛，以換取他們對上帝的信仰和服從。
猶太教的中心宗教文本稱為 Tanakh，其中前五本書稱為 Torah。猶太教也有幾個不同的教派。嚴格遵守塔納赫和塔木德（猶太法理學）的猶太人被稱為東正教猶太人，但也有不那麼嚴格的運動，如改革派、保守派和重建派。
在他們 4,000 年的歷史中，猶太人在世界各地建造瞭無數的紀念碑和寺廟，但不幸的是，其中許多已被摧毀。此外，他們的許多最神聖的地方也以信仰的名義被其他亞伯拉罕宗教如基督教和伊斯蘭教所宣稱。盡管如此，仍有許多猶太手工藝品幸存下來，尤其是在中東地區。讓我們來看看猶太教中一些最神聖的地方。
耶路撒冷的聖殿山
在猶太教中，位於耶路撒冷老城的古聖殿山是最神聖、最重要的地方之一。據史密森尼雜志報道，這座山受人尊敬有幾個原因，其中一些可以追溯到聖經歷史的開端。據說這裡是上帝創造第一個人類亞當的地方，也是托拉中涉及猶太族長的許多其他故事和事件的發生地，例如亞伯拉罕和他的兒子以撒的故事。
公元前 1000 年，猶太國王所羅門在聖殿山遺址上建造瞭第一座猶太聖殿，鞏固瞭它與猶太教的聯系。在羅馬猶太國王希律於公元前一世紀在山上重建聖殿之前，聖殿被毀並隨後在接下來的 1,000 年內重建 聖殿山對穆斯林來說也非常重要，因為圓頂清真寺和其他-阿克薩清真寺。
今天，聖殿山上剩下的一切都是第二聖殿的模糊殘餘，在希律王完成翻修後幾乎立即被摧毀。該地區的大部分地區都是伊斯蘭建築和結構的所在地，但仍有許多猶太文物隱藏在聖殿山的土壤中。不幸的是，巴勒斯坦人和以色列人之間的緊張關系在過去的一個世紀裡一直困擾著這座山，造成瞭考古和政治沖突。盡管如此，今天該地區的歷史研究仍在繼續。
哭墻
位於耶路撒冷老城的希律王第二聖殿的剩餘部分可追溯到公元前一世紀左右，今天被稱為西墻（或哭墻）。根據Britannica 的說法，這座寺廟最初是圍繞整個聖殿山建造的，但今天隻剩下其中一個擋土墻的一部分。以前，所羅門王建造的第一聖殿環繞著這座山，但今天看不到這些（來自 史密森尼雜志）。羅馬人最終在公元 70 年摧毀瞭第二聖殿，今天隻剩下部分城墻。有一些考古證據可以證實這堵墻的歷史，但它在公元 70 年沒有被羅馬人完全摧毀的原因是有爭議的。
今天，它是猶太人每天祈禱的地方，他們來到這堵墻並將寫在紙上的祈禱和祝福放在它的裂縫和縫隙中。由於它在猶太崇拜者中的重要性以及他們在墻上祈禱時的情緒，它被一些人稱為哭墻——盡管有些人認為這個詞具有嘲諷意味。
伯利恒的雷切爾墓
猶太歷史上最重要的女族長之一是雅各佈（亞伯拉罕的孫子）的妻子拉結，她的墳墓位於巴勒斯坦的伯利恒。正如《新猶太教百科全書》所解釋的那樣，雷切爾在生兒子本傑明時去世瞭。她被埋葬在她死地附近的伯利恒，猶太崇拜者經常參觀她的墳墓作為朝聖。雷切爾今天的受歡迎程度部分是由於她在猶太民間藝術中的重要地位，也是由於她一生中的大部分時間都在與不孕癥作鬥爭。最終，雷切爾克服瞭不孕癥並有瞭多個兒子，許多婦女在她的墓前祈禱許願。
埃及的西奈山
另一個猶太教最重要和最神聖的地方是埃及著名的西奈山。根據猶太人的文獻傳統，西奈山是上帝首次賜予摩西十誡和摩西五經的地方（來自“猶太教新百科全書”）。摩西剛剛分開紅海，帶領以色列人脫離法老的奴役，他們在埃及沙漠中漂流之後，最終到達瞭西奈山。摩西爬上山，接受瞭神的話，猶太教就這樣正式誕生瞭。
今天，聖經中的西奈山與埃及西奈半島上的何烈山（也稱為傑貝爾穆薩）有關。它不僅對猶太人來說是神聖的，而且對相信同一個猶太教-基督教起源故事的穆斯林和基督徒來說也是神聖的。這座山大約有 8,000 英尺高，目前由埃及政府管理（來自Britannica）。將傑貝勒穆薩與聖經中的西奈山等同起來部分是基於對以色列人從埃及到以色列的聖經旅程的現代解釋。雖然不可能完全根據聖經的記載來肯定這座山，但大多數猶太人、穆斯林和基督徒都廣泛接受與何烈山（或傑貝勒穆薩）的聯系。
橄欖山聖公墓
坐落在以色列耶路撒冷老城東邊的是神聖的 Har ha-Zetim，即橄欖山，它在猶太歷史上占有重要地位。據《牛津猶太教辭典》記載，這裡曾與希律王的第二聖殿相連，自古以來就是猶太人和基督徒的聖地。雖然多年來猶太人並不總能進入這座山，但自 10 世紀以來，它一直是朝聖和慶祝的地方。
根據猶太虛擬圖書館，從地理上講，橄欖山是朱迪亞沙漠和耶路撒冷老城之間的屏障。在過去的 3,000 年裡，這座山也是一座墓地，有幾處聖經預言都提到瞭它。大衛王將這座山用作祈禱的地方，在他統治期間，它開始被用作墓地。墓地有四個主要墓地，到1948年，山上已有6萬座墳墓。一些墳墓中埋葬著以色列退伍軍人，以及梅納赫姆·貝京等以色列前總理。
聖城采法德
大多數人可能不知道，實際上有四座猶太聖城，其中一座就在以色列的加利利地區。正如《牛津猶太教辭典》所指出的，雖然聖經中沒有提到它，但它自13世紀以來就有瞭穩定的猶太社區。從 16 世紀左右開始，薩法德成為猶太人精神和文學活動的代名詞。
猶太教最重要的發展之一發生在 16 世紀的采法特，這就是卡巴拉的創立。根據《猶太教百科全書》，摩西·科爾多維羅和艾薩克·盧裡亞在采法特創立瞭卡巴拉。卡巴拉是猶太教的一個教派，被認為是猶太神秘主義，最終對現代猶太教的發展產生瞭重要影響——尤其是在哈西德派猶太人中。
今天可以看到和參觀采法特的幾座古老的猶太教堂，其中一座距今已有 1,700 年歷史（根據猶太虛擬圖書館的說法）。采法特的梅隆村和山區都是猶太人朝聖的常去地，是以色列海拔最高的城鎮。
希伯倫古城
猶太教四大聖城中的另一座是希伯倫，就在耶路撒冷的西南面。正如大英百科全書所解釋的那樣，希伯倫是一座重要的聖經城市，並與包括亞伯拉罕和大衛在內的幾位猶太族長有關。希伯倫也是伊斯蘭傳統中的聖城，據說這裡曾是亞伯拉罕的故鄉。這是大衛王加冕為以色列國王的城市，希律王也為這座城市貢獻瞭建築，該城市至今仍部分存在。
在現代歷史上，它是猶太人朝聖的熱門目的地，也是皮革、玻璃和農產品的繁華商業中心。希伯倫有幾件古老的猶太文物和紀念碑，包括亞伯拉罕墓所在的先祖洞穴。不幸的是，現代政治有時會妨礙希伯倫的宗教崇拜，包括 1920 年代的致命騷亂和 1967 年的六日戰爭。但在 2017 年，聯合國教科文組織宣佈這座城市因其巨大的歷史和文化意義（來自BBC）。
族長的洞穴
在神聖的希伯倫古城內，坐落著神聖的先祖洞穴。根據“朝聖：從恒河到優雅之地：百科全書”，先祖洞穴，也被稱為麥比拉洞穴，是猶太族長亞伯拉罕、以撒和雅各以及他們的妻子的墓地，猶太女族長莎拉、麗貝卡和利亞。這個洞穴被認為被命名為 Machpelah，因為這對夫婦被埋葬在一起，而“machpelah”在希伯來語中的意思是“雙重”。
希律王在一世紀統治期間在先祖洞穴周圍建造瞭原始結構。也有古老的基督教和伊斯蘭教建築，因為亞伯拉罕也是伊斯蘭教和基督教的族長。這個洞穴長期以來一直是猶太遊客的朝聖地，盡管他們並不總是被允許進入其中進行祈禱。
1994 年，這個洞穴成為移民到以色列的美國出生的猶太人巴魯克戈德曼 (Baruch Goldman) 手中發生的可怕暴力事件的發生地。戈德曼在山洞裡殺害瞭 29 名正在祈禱的穆斯林，引發瞭一波暴力騷亂，又造成 30 名巴勒斯坦人死亡。目前，巴勒斯坦民族權力機構負責麥比拉的行政管理。
聖城提比裡亞
與希伯倫、耶路撒冷、薩法德一起，猶太教的第四聖城是提比裡亞。根據《牛津猶太教詞典》，提比裡亞數千年來一直是重要的猶太城鎮，其歷史可以追溯到密西拿時代。當時許多主要的猶太宗教學者和拉比都住在提比裡亞，包括耶胡達二世。阿拉伯人在 7 世紀伊斯蘭教誕生後接管瞭這座城市，盡管這裡一直有小面積的猶太人定居點，但直到 18 世紀末，一個永久的猶太人社區才在提比裡亞再次建立。
根據大英百科全書， Mishna 和 Talmud 都在太巴列進行瞭部分編輯，該城市包含許多古墓和文物。猶太聖賢 Maimonides、Yoḥanan ben Zakkai 和 Akiba ben Joseph 都埋葬在城市范圍內。今天，大約有 40,000 人居住在太巴列，這裡也是許多在 18 世紀末和 19 世紀初抵達巴勒斯坦的第一批猶太復國主義定居者的所在地（通過猶太虛擬圖書館）。
邁蒙尼德之墓
邁蒙尼德（摩西）墓是整個提比裡亞聖城中最重要、最神聖的地方之一。邁蒙尼德於 1130 年代出生於西班牙科爾多瓦，是一位哲學傢、學者和醫生（根據“新猶太教百科全書”）。他是Halakhah傳統中非常重要的哲學傢，他的著作“Mishna Torah”（“第二律法”）是 Halakhah 神學的裡程碑式著作。他從科爾多瓦前往北非的非斯，然後冒險前往以色列，最後抵達埃及的開羅老城 (Fustat)。
邁蒙尼德在他的時代也有些爭議，因為他在對托拉的評論中使用瞭伊斯蘭模型（通過“摩西邁蒙尼德”中的奧利弗利曼）。盡管如此，他在圍繞《塔木德》口述法的法理學演變過程中發揮著極其重要的作用。雖然他死在埃及，但邁蒙尼德被埋葬在提比裡亞（通過大英百科全書）。自 13 世紀初去世以來，他的墓地一直是猶太人朝聖的地方。
希律王在希律堡的堡壘
古代猶太國王希律王在他的統治時期留下瞭許多重要的紀念碑，這些紀念碑至今仍然存在，包括以色列著名的希律堡遺址。據《史密森尼雜志》報道，在成為猶太國王之後，希律王開始在希律堡建造建築，作為他和他傢人的隱居地和最終的埋葬地。後來，他將希律堡設為他的地區首府，並修建瞭一條渡槽，將三英裡半的水引入沙漠堡壘。Herod 將建造 Herodium 的山人工抬高瞭 65 英尺，並監督建造瞭他自己的陵墓。雖名為希律大帝，實則為兇殘嗜血的君王；不分青紅皂白地殺害和折磨自己的傢人。
2007 年，人們在山上發現瞭被認為是希律王及其一些傢人的墳墓的遺跡。在 Herodium 還發現瞭一座可容納多達 750 人的古老劇院的跡象，該劇院裝飾著類似於意大利風格的馬賽克墻（根據《科學日報》）。
耶路撒冷大衛王墓
猶太歷史上最重要的族長之一是大衛王，他在耶路撒冷的墳墓被認為是一個非常神聖的地方。根據猶太虛擬圖書館的說法，大衛王是統一以色列的統治者 40 年，他最初被埋葬在耶路撒冷，也被稱為大衛城。在二世紀 Bar Kokha 起義期間，他的墳墓被毀，掩蓋瞭其在歷史上的原始位置。
在十字軍東征期間，耶路撒冷的錫安山開始與大衛王的陵墓聯系在一起，這種聯系已為當今的穆斯林、猶太人和基督徒所接受。二戰後以色列獨立戰爭後，以色列獲得瞭錫安山和大衛墓的管理權。在接下來的近二十年裡，直到1967 年的六日戰爭，猶太崇拜者越來越頻繁地參觀大衛的墳墓。這是因為猶太人無法進入耶路撒冷老城的一些最神聖的猶太遺址，而大衛墓是距離這座城市最近的聖地。
耶路撒冷舊城
耶路撒冷城是世界上許多最重要的猶太文物和聖地的所在地，對猶太教來說非常重要。雖然耶路撒冷的定居點可以追溯到 3,500 年前，但在公元前 10 世紀大衛王統治時期（通過歷史），它首先受到猶太人的管理。大衛的兒子所羅門王於公元前960年在耶路撒冷建造瞭第一座聖殿，聖殿被毀後，於公元前一世紀由希律王重建，幾年後又被拆除。
耶路撒冷重要的猶太人遺址包括聖殿山、西墻、橄欖山墓地和大衛王墓。對於穆斯林和基督徒來說，它也是一個非常重要的城市。耶路撒冷是猶太教四大聖城之一，被認為是“以色列永恒的首都”（per Chabad）。每年有數以萬計的猶太人參觀這座城市及其各種地標，標志著它在猶太社區中的重要性。自 2000 年以來，耶路撒冷老城因其巨大的歷史和宗教意義而 被聯合國教科文組織列為世界遺產。
馬薩達的希律王陵墓
另一個被聯合國教科文組織列為世界遺產的重要猶太聖地是馬薩達古堡。馬薩達位於以色列，靠近朱迪亞沙漠邊緣，靠近死海（通過歷史）。它是希律王在位期間建造的幾座堡壘之一，其歷史可以追溯到公元前一世紀。據說馬薩達有一座哈斯蒙尼時代的古老堡壘，但沒有發現明確的考古證據來支持這一點。
在公元一世紀猶太人反抗羅馬人的大起義期間，一群猶太叛軍 Sicarii 接管瞭馬薩達作為最後的立場。雖然他們無法抵擋他們，但大多數 Sicarii 人並沒有屈服於羅馬統治，而是在堡壘被占領之前在堡壘中自殺身亡。
在 19 世紀重新引起人們的興趣之前，馬薩達基本上被遺棄瞭一千年以上。它於 20 世紀下半葉正式發掘，現在是國傢公園和聯合國教科文組織遺址。馬薩達是猶太朝聖者的熱門地點，這裡有幾件與希律統治時期和大起義有關的古代文物和紀念碑。