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很久以前，人類文明剛剛開始的時候，在甘肅出現瞭一連串的古文明，華夏文明八千年指的就是距今8000到6800年前的天水大地灣遺址。
大地灣遺址涵蓋瞭仰韶文化的早中晚期，承上啟下發展瞭距今6000年的甘肅本土的齊傢文化。
從底部向上看彩陶的正確打開方式會發現這是抽象幾何圖
距今5000年的馬傢窯文化也是仰韶文化向西向西發展的一種地方類型，隨後距今3500年的寺窪文化帶領著來自仰韶文化的甘肅先民們進入奴隸社會。這三處文明主要處在黃河上遊的甘肅青海交界處附近，以精美的彩陶聞名世界，可惜復雜的地質結構並不是原始人能夠克服的問題，青海喇傢遺址恰好處於馬傢窯文化中，可是一場大地震將古城夷為平地，黃河上遊的高原先民於是向東開拓。
火燒溝遺址出土的金耳環被稱為中國第一金
在黃河西岸迥然不同於中原文明的古文明也在甘肅大地上開枝散葉，距今3900年的四壩文化成為河西走廊的主流。四壩文化不僅擁有彩陶，在冶金技術方面更是超乎意料，除大量精美的青銅器出土外火燒溝遺址還出現瞭中國最早的黃金、白銀飾品，以及大量玉器。
隴東梯田
進入奴隸社會的以後，一個頗具傳說意味的民族進入瞭甘肅，並在此立國，他們就是鬼方。鬼方並不是黃種人，而是來自高加索地區的白種人部落，曾經與軒轅黃帝聯姻的氏族−大隗氏就是鬼方。占據今天陜北隴東，擁有關山草原對中原商朝威脅巨大。商帝武丁出兵討伐，鬼方逃遁至貝加爾湖一代，隨後商帝將鬼方的土地冊封給周人，也就是姬發得祖先。
甘肅慶城周祖陵
周人數代躬耕隴東，在今天甘肅慶陽的周祖陵就是最好的見證，周文王得天下三分之二仍不稱帝，周武王一統天下分封各路諸侯，而西北還是屬於周未分給任何諸侯。無奈烽火戲諸侯西周國乍已到，犬戎攻破鎬京（西安），周天子蒙難，為天子養馬的奴隸秦人站瞭出來，護送周天子前往洛陽。因為秦人浴血奮戰，周天子將養馬的西垂之地甘肅禮縣封給秦人，然而這裡卻已是燙手的山芋，戎人環伺，秦人六代先王都戰死沙場，剛成立的秦軍被屠殺殆盡。一步步從逆境中崛起的秦從甘肅的禮縣一個縣的封地逐漸向東擴張，秦孝公時雖然已經定都咸陽，無奈國力太弱被魏國侵占大片領土，直到商鞅變法以後才收復。宣太後羋月時期，在秦國北部甘肅慶陽的遊牧民族義渠長期擾亂，而宣太後與義渠王之間的恩怨情仇現已加入電視劇，隨後義渠國成為瞭秦國的一個郡——北地郡。
隴南山水
而老秦人的根據地禮縣天水則被劃為隴西郡，其中天水和禮縣等在東漢時又被劃出成立天水郡。在秦一統中原時，河西走廊上的希臘城邦式國傢月氏國也以成熟。沒有人能準確說出月氏人來自何方，有羌人說，有通古斯說，有中亞人說，根據考古調查隻能說明月氏人的基因屬於原始歐羅巴人，又與通古斯人極為相似。而月氏人在河西走廊遭遇瞭當時世界最具攻擊性的匈奴人侵略，月氏王的頭骨被制成器皿，一部分月氏人打算離開逃去中亞帕米爾高原，這一部分就是大月氏，而另一部決定留下成為匈奴人的藩屬，他們盤踞在敦煌南山，這一部分稱為小月氏。
河西戈壁
張騫出使西域，霍去病誅滅匈奴休屠王、渾邪王，漢武帝設武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，河西走廊正式歸入中國版圖。當地的匈奴人也逐漸融入瞭漢族，跟隨河西走廊進入中原的不僅有西瓜、葡萄等農作物，還有粟特人等西方民族。粟特人是生活在中東伊朗地區的商業民族，他們沒有國傢是一個純商業性民族，而粟特人在唐朝又被稱為昭武九姓，因為來自中亞的九個國傢，分別是康國、米國、石國、曹國、何國、安國、穆國、鈸汗國、火尋國（花剌子模）的城邦共和國，唐代他們最終大多安傢在中國，以國名為姓氏。而關於昭武還有一個傳說，漢初匈奴攻破張掖郡昭武縣，他們隨月氏人西遷至中亞烏茲別克斯坦一代，而烏茲別克斯坦的撒馬爾罕是絲綢之路最重要的轉折點，這樣的地利條件更加促成瞭商業民族在聯系中西方的樞紐。
西漢時將大批關內百姓宜居河西走廊進行屯墾，與當地的月氏、匈奴共同生息繁衍。而在大漢西征的同時地球另一端的大帝國羅馬也展開瞭東征的步伐，古羅馬“三巨頭”之一克拉蘇率領大軍東征安息，遭到安息軍隊的圍殲，統帥克拉蘇被俘斬首，一度所向無敵的羅馬軍團幾乎全軍覆沒，當時突圍的古羅馬第一軍團6000人卻再也沒回到羅馬。十年後這隻軍團卻出現在瞭遙遠的東方，西域都護甘延壽和副校尉陳湯，率4萬將士西征匈奴於郅支城，遇到一支奇特的部隊，他們以步兵百餘人組成“夾門魚鱗陣”，土城外設置“重木城”。而這種用圓形盾牌組成魚鱗陣的進攻陣式，和在土城外修重木城的防段，正是當年羅馬軍隊所獨有的作戰手段。在衛青霍去病征討匈奴的一系列戰果之後征討匈奴就是一件容易的事情瞭，很快漢軍就俘虜瞭1000多名古羅馬士兵，大漢皇恩以當時翻譯羅馬國的名稱驪軒作為縣名，將他們安置在今天甘肅金昌市。
眼睛的顏色甚至發色區別於黃種人外觀
東漢時在甘肅甘南、隴南至武威、張掖一代的漢羌百年戰爭拉開帷幕，無數漢傢將士浴血青藏高原，董卓就是在平定羌亂時的軍事人才，可惜品行不正，而東漢時由於管理將郡縣劃入州，甘肅當時屬於涼州，涼州騎兵驍勇善戰又是經歷過漢羌戰爭的老兵，呂佈帶幾千西涼鐵騎就能打的讓劉備退守小沛自己占據徐州。後來涼州軍團全面敗北，馬騰、韓遂又借羌亂欲割據西北，敗北後馬超因為卓越的西涼騎兵入夥蜀漢就立即成為五虎上將之一。而三國後期的諸葛亮傳人天水薑伯約也是傢中世代為伍活躍在漢羌戰爭中將士的後代。
出土馬踏飛燕的武威雷臺漢墓墓主張掖長張君也曾為漢羌戰爭立下汗馬功勞
東晉天下大亂，大批中原士族來到涼州避難，而此時的涼州穩定繁華，依舊掌握著西域以及河西走廊。大批的西方人來到前涼國希望能從此到達中原，僧人鳩摩羅什就是其中之一，那個時候漢傳佛教才剛剛開始，有很多翻譯的錯誤，不能使太多人正確領悟，當然也在前涼國主張軌的軟禁下，鳩摩羅什在涼州著書立說翻譯經文，死後他的舌舍利也永遠留在瞭武威市中心的鳩摩羅什寺塔下。而從中原來到河西走廊避難的士族又進一步帶動瞭河西走廊的儒學思想，郭荷、郭瑀、劉昞等大師又成為瞭開創隋唐制度的先行者。在中原地區在南北朝激烈爭奪的同時，河西走廊也正上演著氐族人呂光建立的後涼、李廣後人李暠建立的西涼、匈奴人沮渠蒙遜建立的北涼、鮮卑人禿發烏孤建立的南涼。隨著鮮卑拓跋部北魏的興起，河西走廊再度進入大一統的中原王朝。
鳩摩羅什寺塔下還藏著高僧不爛的舌舍利
唐朝時在中國北方威脅最大的突厥面對唐帝國強大的國力被摧毀的也是摧枯拉朽，一部分突厥外逃西方，在土耳其建立新的突厥汗國，而另一部分歸順唐朝或融入回鶻，其中後突厥在涼州歸順唐朝。現在的蘭銀官話中有一部分詞匯就來源於突厥語，而突厥後來則演化為N個突厥語民族，如維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族等。而唐朝的國力影響深遠，除瞭昭武九姓外還有許多來自西方的民族加入唐朝，東方的日本屢次派遣遣唐使，足記遍佈甘肅、新疆。
唐三彩粟特人俑
唐朝沿著河西走廊進入中原的除瞭民族還有宗教文化，不僅僅有玄奘帶來的納蘭坨佛經還有景教（基督教），阿羅本是已知的第一個到中國傳教的基督教聶斯托利派教士，他是敘利亞人。在當時的長安城就有十餘座十字寺，敦煌也有十字寺的記載。襖教（拜火教）是當時在波斯地區最流行的宗教，被默罕默德興起的伊斯蘭教打擊下阿拉伯帝國成為瞭當時世界上最興盛的帝國，並在哈薩克斯坦與唐帝國開戰，唐軍兩萬面對七萬阿拉伯大軍不敵，但阿拉伯也是慘勝。後國內爆發安史之亂，抽調西北兵力進京勤王，河西空虛被吐蕃攻占，而西域卻繼續長達數十載掌握在唐軍手中。
西安碑林的大秦景教中國流行碑
在隋代從青藏高原俯視河西走廊的是一支名叫吐谷渾的部落，他們驅逐黨項人到甘肅甘南州，這支黨項人在安史之亂時由於勤王有功，被分封在陜西延安和甘肅慶陽一代，後來他們成立瞭西夏王朝。而唐末的河西走廊，一個名叫張議潮的敦煌漢子，不滿吐蕃人對漢人的欺壓，組織歸義軍先後收復從新疆吐魯番到甘肅天水的失地，和唐帝國又重新聯系起來，淪陷七十年的甘肅失地又重新回來瞭。而後曹氏歸義軍政府與聯姻的甘州回鶻受到瞭黨項人的攻擊，最後歸義軍大本營敦煌也失守，而此時的歸義軍節度使曹元忠多次向宋朝請求支援，而鐵血大宋麼，呵呵。
鼎盛時的西夏版圖莫高窟曹傢窟中遊不少女性都佩戴回鶻裝飾，她們或出嫁回鶻或從甘州回鶻嫁來沙洲
女真人不滿萬，滿萬則天下無敵，應該是北宋的名句，二帝被抓去北方的時候，甘肅也成為瞭一個三國戰場，隴東地區的金國、隴南地區的宋國和河西、寧夏地區的西夏三足鼎立。蘭州成為瞭反復拉鋸的戰場，隴南到最後成為瞭南宋抵抗蒙古南下的北大門，韓世忠就在此多次擊破敵軍。成吉思汗攻入西夏連屠沙洲、肅州、甘州、涼州，最後兵臨興慶府城下，西夏不得不投降以求生存。黨項人也從一個國傢最後漸漸變化為一個民族，最後又成為瞭漢族的一元融化在漢族當中。
武威西夏博物館藏西夏書籍，管內最有名的為西夏碑
元朝時舉行涼州會盟，蒙古以藏傳佛教為國教而藏地歸順元帝國。從此張掖成為瞭聯系蒙古高原和青藏高原的樞紐，藏傳佛教在河西走廊遍地開花，藏族人、蒙古族人也逐漸加入瞭這一區域。而西邊的伊斯蘭教也在逐漸擴大影響范圍，被黨項人趕走的回鶻人在新疆逐漸當地同化成為瞭維吾爾族，而很多回鶻人則與當時的漢族組成傢庭，歸義軍節度使傢中就不乏回鶻人。明代面對西方伊斯蘭興起東擴的戰爭，封閉嘉峪關丟失敦煌、瓜州、玉門三縣。面對因西夏及蒙元戰爭凋敝的河西走廊，明政府從山西洪洞大槐樹移民百萬填補確失，又有很多甘肅河西百姓的依然堅信自己的根在山西。而清朝時肅州城不僅有滿城漢城還有回回城，可惜同治回亂等原因又有左宗棠平定回亂，河西竟然成瞭回族人較少的地區。而清前期河西走廊在準格爾與清廷之間反復拉鋸，蘭州由於地緣優勢易守難攻又在物資轉運的節點上，一躍騰飛成為瞭甘肅省省會，後來左宗棠的蘭州制造局等更是為蘭州的經濟加瞭一把火。
蘭州黃河鐵橋就是清末時蘭州的近代工業力量展示
近代三馬的西北驍勇彪悍的西北鐵騎，從紅軍時期對西路軍的壓倒性優勢到解放蘭州在彭德懷的帶領下也好不容易在攻取，後又為瞭發展中國的軍事工業，一五及三線建設時期，蘭州及天水占三線建設的68項，而參加三線建設的工人來自全國各地，其中以陜西、山東、安徽、河南、江蘇、遼寧、上海來的最多。而甘肅在進行國有化的大型項目中酒泉、玉門、金昌、嘉峪關、敦煌等也是大批外地移民的聚集地。其中嘉峪關聚集瞭大量來自遼寧鞍山鋼鐵的老工人，而且比當地人口多數倍，直到今日嘉峪關仍舊東北口音。
蘭州全境航拍嘉峪關東湖（中國鐵人三項賽訓練基地）
在甘肅吸引外來人口的同時，甘肅人走出去也成為瞭主流，並不是簡單地外出打工，僅在玉門一縣，就開發大慶油田、吐哈油田、勝利油田、中原油田、浙江油田等走出去瞭許多技術工人，以至於在這些油田總部都能見到正宗酒泉小吃，比如河南濮陽市就可以見到正宗酒泉拉條子店。最厲害的當屬玉門赤金鎮人王進喜，自幼在玉門油礦做童工，後來在大慶會戰中大放光彩，最後他的兒子、孫子都成為瞭大慶的第一把手。而嘉峪關從鞍山輸血逐漸掌握煉鋼技術，從酒鋼公司走出許多技術人員服務於安徽馬鞍山、河南舞陽等全國鋼鐵城市。
隨著東南沿海的經濟興起與甘肅的腐敗嚴重，更多的甘肅人願意出去工作，其中以廣州、深圳、東莞與蘇州、杭州、上海最為常見。一部分移民返回故鄉，一部分去向往的東南沿海打拼，還有更多的人向往離傢不遠的大城市西安和成都，尤其以慶陽人在西安數量為巨。而由於甘肅的經濟凋敝，僅有嘉峪關、蘭州、酒泉、金昌人口凈流入。
目前在甘肅的方言主要分為蘭銀官話和中原官話為主，蘭州與白銀區講蘭銀官話金城片，河西走廊的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關講蘭銀官話河西片。敦煌是個例外，由於明朝敦煌城破民眾遷進嘉峪關，直到清朝時又將甘肅各州民眾遷往敦煌，以黨河為界，河東話為中原官話南疆片，河西話為蘭銀官話河西片，小拓展，新疆以天山為界，北疆也是蘭銀官話屬於北疆片。
隴原地區大多講中原官話，比較復雜就請大傢看圖。大傢記得一個規律，中原官話地區大盤雞、油潑面、涼皮肉夾饃好吃；蘭銀官話地區牛肉拉面、烤羊肉、釀皮子等好吃，可不要吃錯哦。
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