說起我國古代的戰爭詩，你也許會想到唐朝的邊塞，遙遠的玉門關以外，有荒煙落日、大漠孤城，戰馬踏過黃沙也踏過白雪，你的思緒隨著馬蹄後那一路紛紛的煙塵一起揚落；
你也許還會生出一些愴然的情緒，“將軍百戰死，壯士十年歸”，當你想到離別，想到斷腸的琵琶，寒夜的月光和冰冷的酒杯，就會感嘆古來征戰又能有幾人平安歸來。
唐朝時，被稱為“七絕聖手”的王昌齡最描寫戰爭中典型的情境，也擅長捕捉人的情緒。僅一組《從軍行》，就從不同的側面展現出戰爭的樣貌：
烽火臺以西有高樓聳立，黃昏時分，戍邊的將士獨坐樓頭，在蕭瑟的秋風中，聽到一取哀怨的羌笛，就想起傢中日日期盼著自己歸傢的思婦。
《樂府古題要解》中提到：“《關山月》，傷離也”。由一首曲從景過渡到情是非常巧妙的，雙關《關山月》曲調，含意更深，除瞭聲音還有畫面，除瞭曲調本身以外，引發的離愁也如羌笛一般有悠長的餘韻。
征戰與別離的苦，就如同那羌笛的嗚咽之聲，王昌齡寫征人的情，卻描繪出思婦的情態，二者之間的遙相呼，也引發瞭讀者的共鳴，沒有親眼見到戰爭殘酷的讀者卻深諳離別的心碎，戰爭的殘酷，就從這征人的心理活動中側面表現出來，對於讀者而言，也由此變得具體可感。
戰爭中不光別離的苦悲，還有壯烈和豪邁，在這一組《從軍行》中，以第四首最為著名：
戰士們的悲情和豪情都在於，即使身經百戰，黃沙磨穿瞭身上的鎧甲，隻要沒有取得最終的勝利，就誓不回還。
王昌齡寫悲、寫怨、也寫苦，隻有不回避這些側面，這樣豪邁的誓言才不會淪為空洞膚淺的抒情，才顯得更加深沉和堅定。
早期有關戰爭中人的心理的描寫依然追溯到先秦的時代，《詩經》作為我國歷史上的第一部詩歌總集，收錄瞭許多和與戰爭相關的篇目，依然用動人的筆調，刻畫著戰爭中人的生存狀態。
《衛風•伯兮》、《王風•君子於役》都描繪著憔悴樸實的思婦形象，令人為之動容。
黃昏是適於思念的時刻，王昌齡詩中黃昏裡登樓的征夫與思婦形象，很有可能是受到這首詩的影響。
《小雅•采薇》則是寫征人歸傢，其中，最經典的描寫莫過“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”四句。
王夫之在《薑齋詩話》中評論：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，這樣的反差和比對，使這樣的詩句充滿瞭層次感，寫征人歸來。卸甲的征夫從邊關返鄉，看到紛飛的大雪想來昔日離別時的場景，這是寫景記事，更是抒情傷懷。
個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到瞭生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。
如今我們讀此詩也不禁黯然神傷，除瞭對戰爭帶給人的傷痛的同情以外，也主要是體會到瞭詩境深層的生命流逝感。
在諸多描寫戰爭的詩歌中，《國風•秦風•無衣》被認為是一首流行於秦地的戰歌：
這首詩出自《秦風》即在秦地采集的詩歌，當時的秦國位於今甘肅東部及陜西一帶。那裡木深土厚，民性純直。班固在《漢書•趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王於興詩，修我甲兵，與子偕行。’其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風流猶存焉。”
朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。”這首詩意氣風發，豪情滿懷，反映瞭秦地人民的尚武精神。大敵當前、兵臨池下，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽君王發出瞭交戰的號令，他們就一呼百諾。
《詩經·秦風·無衣》全詩共分為三章，每一章都是以同樣的問句開頭，意思卻層層遞進。
每一篇的開頭像是反問的方法，也似有自責的意味，怎麼能說沒有衣服呢？
“袍”指的是是外袍，“澤”指貼身穿的上衣，“裳”則指下衣——我與你穿同一件戰衣，“與子同袍”隻是一種宣誓的方式，目的在於說明，戰場上，我們是親密無間的戰友和兄弟，我們共同站在這裡，從此便是同呼吸共命運，一下子點燃瞭一種慷慨激昂的情緒，同時也拉近瞭戰友之間的距離，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中的英雄主義的氣概所感染。
之所以造成這樣的藝術效果，首先，詩中的語言富有強烈的動作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”修好我們的武器，便使人想到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的場面。
另外，“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”也有遞進的意味，先指出你我同仇敵愾，後說明我同“作”同“行”從決心到行動，就仿佛看到戰爭進行的動態過程。
這樣的詩句，可以歌，可以舞，不僅可以還原當時的場面，也可以還原戰士們的情緒。
循環往復很大程度上是由歌唱的形式決定的，但是這樣的形式極易將我們帶入到當時的情境中去，當出征的兵士們高歌著“豈曰無衣，與子同袍”，彼此之間作為至親的戰友兄弟，就形成瞭一種強大的凝聚力，於是這樣的聲音一呼百應：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”如狂風怒嘯，如海潮奔湧。
如今，我們依然用“豈曰無衣，與子同袍”來形容戰友兄弟間親密無間的情誼，“袍澤”一詞，也成為戰友情的代名詞。當昔日的戰爭早已化作歷史的煙塵，請你打開一本《詩經》，讀一讀這一首《無衣》吧，你會看到戰爭的殘酷和苦澀背後，還有先民們的榮光和夢。