石中火先生論如何學好語文為什麼說語文重要呢？因為不論你以後什麼專業，語言的交流和寫作都是基本素質。此外，語文是很多門功課的基礎，語文靠的是長期的積累，一時的努力是沒有進展的。所以到高中再抓語文，是個浪費時間又不見效的事情。 我青春期身體很不好，即使是高考前，也至少要保證9個小時睡眠。饒是如此，高考前的兩個月在傢休養，幫我們鄰居看孩子。但是高考成績還是比第二名要高60分。這個並非是我有多聰明，而是因為語文基礎打得牢。 語文好瞭，所有的語文課，我可以用來做別的作業。因為語文好，政治隻要看看時政，論述題是強項，基本上政治課也可以用來做作業或者吹牛。一般下午三點半我基本就完成瞭學校裡所有的作業。因為語文好，英文單詞隻要認得百分之70，就可以把閱讀理解全蒙對。因為語文好，英文作文向來能寫，英翻中更是強項。好瞭，剩下數理化生，除掉數學，要學的就是理化生。所以比較輕松。 至於語文怎麼學好，反正我自己的經驗就是背誦經典，這個在別的帖子裡談過。背誦看起來很累很枯燥，但是背誦是捷徑。背一兩本書是看不出成效的，但是一旦背瞭5、6本書，自己的語文進展自己都看不懂。在背誦的基礎上閱讀有質量的書則是如虎添翼。讀研的時候不想留在本校，跨校跨專業，結果考的比北大學瞭五年的專業課成績都高。面試的時候，老師並不想考我啥，隻是想知道我是怎麼自學的。我想這個還是歸功於語文功底強，導致閱讀理能力強，加上一定的邏輯思維能力，自學理工科專業課沒有問題。 所以希望傢長門在小學、初中要狠抓語文。高中沒必要抓瞭，就那麼回事瞭。? 在我的求學生涯中，一再有人問我語文怎麼學的，政治怎麼學的，到瞭大學裡，有人問我哲學怎麼學的，我就告訴TA，去背幾本書，然後閱讀高質量的書。結果隻要聽我說“背書”，要麼不屑，認為是“死記硬背”，要麼是認為我在搪塞TA。我的一個很好的室友，她已經做到一個外企在亞太區的二把手。她數學很好，但是文科一般。她勝任領導之後老是報怨寫稿子、寫總結、寫計劃、即興演講煩人。她一開始沒聽我的，現在有體會瞭。加之兒子已經讀四年級瞭，突然跟我說她信瞭我的方法，要我開書單。四年級，還來得及。再過六七年，就來不及瞭。 既然maoren兄的公子有決心，我會寫一篇適合他認知的水平的書單的以及讀法，過兩天貼上來。 背誦的東西，應當是古文。古文經歷過時間的篩選，古文簡練，古文的內涵很深遠。為什麼要背誦完整的文字？因為一篇文章如同一幅畫，你不能肢解瞭來看它。它是一個完整的藝術品，它有貫穿頭尾的文氣，優美的框架結構，它是一個有機體，它相當於文字化的靈魂。所以必須完整地背誦，不能尋章摘句。背瞭一百篇古文(散文)，不需要老師跟你囉嗦寫文章如何佈局，如何造句。 古文分散文和韻文。韻文就是詩詞歌賦。其他的統稱散文。也就是說古典文學中的散文包括瞭論述文、記敘文和抒情散文。背瞭韻文，遣詞造句會很精確。背瞭散文，對文章的佈局有好處。一篇文章佈局好、造句精確，自然不會差。 背誦不是當時背完記住就算完事瞭。而是一本書背下來之後，從第一篇到最後一篇都會。半年之後復習一遍，再次達到指哪兒背哪兒的程度。一年之後再次復習，再次倒背如流。這樣，經歷三次反復之後，就會變成自己的東西，會時不時就有古代的大師跟你在心裡說話。 我當年背韻文，是直接拿瞭詩詞集來背的。背散文，老父要求我從書上抄下一篇，把生字弄清楚瞭，然後朗讀30遍，才允許默讀背誦。默讀背誦快，尤其是對於邏輯思維強的人。朗讀非常累，背起來慢，但是激活的大腦皮層多。直到我讀研研究神經之後，才知道朗讀的好處。這些貓兄要跟貴公子說清楚，這個歷程是很累的，一旦開始，就應堅持，不可半途而廢。但是結果是非常甜美的，因為經過這個階段之後，一般的學生很難追趕。堅持個一年，方知我所言不虛。??語文背誦范圍 首推《論語》和《道德經》。但凡有人問我要背什麼書，我都會推薦這兩本書。這兩本書是中國文化的雙子座。一個現代人，可以討厭孔子，可以想當然地認為老子就是號召大傢小國寡民，一路退回原始社會。但是，一個現代中國人，必須明確這一點：這兩本書你生活著的這個國度傳承瞭兩千年，已經成為國民性的一部分。你可以鄙視它們，可以批判它們，但首要的是，你應先瞭解它們。《論語》是教人修身入世的，而《道德經》是教導人們跳出小我，俯瞰這個世界的。這兩本書互為補充，一張一弛。《論語》中，有一篇是《八佾》，我不太喜歡，講的是貴族的禮儀，不過可以當作史料來看。還有孔子的“父代子隱，子代父隱”的觀點我也不太贊同。其他的篇章，都是很生動的，看過之後方知孔子作為教育傢的風范以及作為一個普通人的真性情。至於《道德經》，可以作為辯證法的教材。這兩本書都是應當熟背，熟背之後再談批判。很多現代人對古人有很深的誤解，認為我國的古人頭腦死板、等級森嚴、面目可憎。其實不然，讀瞭就知道。《大學》和《中庸》倒是不強調背誦。在背誦《論語》之後自己去閱讀這兩本書應該沒問題，應當瞭解。 接下來就是《荀子》和《莊子》，照舊是儒、道二傢的代表人物。選《荀子》是因為荀子這個人太能幹、太復雜。章太炎、梁啟超都非常推崇荀子。他是先秦儒傢最後一位大師，但他教出瞭兩個法傢代表：李斯、韓非。文革的時候，將儒法對立，批儒立法，真是讓人哭笑不得。我以前讀書的地方有個年輕導師，科大少年班，師出常春藤名門。理科思維當然不用說，不過此公不知為何對老孔深惡痛絕，仿佛中國的落後都要從老孔身上清算。他一上網批儒，我就要跟他翻毛槍，懂瞭你批我沒話說，不懂不要瞎批，有損科學精神，有損師道尊嚴。他拿瞭“三綱五常”來批儒，以為我沒話講瞭。因為我是一個現代女性，無法接受“三綱五常”的。不過我告訴他，“三綱五常”不是儒傢提出來的，恰恰是法傢提出來的。他厥倒，厥倒瞭五、六回，就去看儒傢經典瞭。不過他後來特贊於丹的書，這就輪到我厥倒瞭。? 言歸正傳，荀子的文章邏輯性強，氣勢澎湃，時代氣息濃厚，但比較艱深，可選十篇背誦。比如：勸學、修身、榮辱、致士、堯問等等。讀過之後可以跟孩子一起討論荀子的儒跟孔子有啥不同，哪些思想是法傢的思想。結合荀子和孔子所處的時代的不同，談談時代對他們的學說產生的影響。 選《莊子》是因為莊子這個人太聰明，他的文章靈動飄逸，他的人生太愜意。他可以在夾縫中、在困頓中活出自由自在來。他臭臭孔子，逗逗惠子，編編小寓言，始終保持著一顆赤子之心。讀他的文章，會感嘆天地悠悠，人生之如蜉蝣，而蜉蝣自有蜉蝣的意義。推薦：秋水、養生主、天下、人間世、山木、漁父、逍遙遊等篇背誦。 《墨子》中的非攻和兼愛，各有上中下三篇，各選一篇背誦。墨子這個兩千年前的人道主義捍衛者，他的文章大概蠻符合當今的潮流。 這麼多背誦內容，基本上可以花掉一年課餘時間。? 先秦的散文先背這麼多。除掉背誦，還有閱讀。中國舊式文人治學講究經史合參，這跟我們理工科做學問有相似之處：先弄清定理內容，還要搞清定理的產生過程以及適用范圍。可閱讀《左傳》和《國語》。瞭解那個年代的歷史。《左傳》是各位史學傢推崇的先秦史作。蘇步清多次提過他年幼背誦《左傳》對他人生的深遠影響。我是沒背過《左傳》，你不妨在閱讀的同時，把一些後面語文課本裡可能出現的篇章給背瞭。比如：曹劌論戰、宮之奇諫假道、燭之武退秦師及秦晉崤之戰等等。《國語》我很喜歡看的，盡管學術界有人認為這是秦之後寫的偽書。我尤其喜歡讀《晉語》和《越語》。閱讀瞭《越語》和《史記》中的《貨殖列傳》就對范蠡有瞭比較清楚的瞭解。 如果孩子喜歡讀林漢達寫的《東周列國故事》，對於他閱讀《左傳》和《國語》有幫助。 在孩子高中或者大學低年級，可以給他讀一些李斯、韓非、管仲和孫武的文章，這些人既做學問，又有社會實踐，參與國傢的管理，他們的文章有較強的實用性。雖然《管子》也是被學術界懷疑的偽書，老毛還是很喜歡引用它的內容。熟悉瞭戰國時代的歷史，熟悉瞭戰例，讀《孫子兵法》是很好的。不過我沒讀全這本書，//shy。 以上是先秦的散文。所有的讀本，你隻要去在網上搜《××譯註》或《××註析》即可。因為這都是經典，隻要不註歪瞭就行。一般這幾個出版社的東西比較好：人民文學出版社、商務館、中華書局、××古藉出版社等等。? 先秦之後的散文，首推《史記》。史記好的篇章很多，先閱讀一遍，喜歡哪個篇章就背哪個篇章吧。一般《項羽本紀》、《廉頗藺相如列傳》、《周亞夫軍細柳》、《李將軍列傳》都是名篇。除掉《史記》，司馬遷的《報任安書》是千古名作，強烈推薦背誦。梁啟超年幼的時候傢裡沒啥書。一部《史記》念爛瞭，基礎就打牢瞭。粱的文章寫得真是好，雖是舊文人，他的白話文寫得比胡適強。粱的孩子中，出瞭3個院士，外加一個院士兒媳林徽音。做老爸的沒有功底，靠撞大運是不會出這麼多專傢的。 此外，曹操的文章我很喜歡。強烈推薦兩篇背誦：《讓縣自明本志令》和《孫子兵法序》。 張衡的《兩京賦》我也很喜歡，孩子讀瞭之後，會感受到科學傢也是如此的文采飛揚，有如此細膩的觀察和豐富的情感。 自唐以降的文章，推薦社科院編纂的“中國古典文學讀本叢書”中的《中國歷代文選》，自己在裡面選吧。? 以上為散文(除瞭兩京賦)，再談韻文。背瞭散文來背韻文，感覺省力多瞭，簡直可以當作休息。提及韻文，首先想到的是唐詩宋詞。但是我更推薦《詩經》和《楚辭》。《詩經》簡直就可以作為早期愛情教育的教材，不僅有情，而且“思無邪”。兩千多年前的人就知道“窈窕淑女，琴瑟友之/鐘鼓樂之”，現代的人反而向猴子退化，扔掉大腦，用下半身找對象。談戀愛是要腦子談的嘛。喜歡一個女孩子，如果有錢的話請她聽音樂會，沒錢的話自己抱把吉他彈彈也是可以的。這就是古人告訴我們啥叫情調。還有那個“氓之蚩蚩，抱佈貿絲”也寫得非常動人，這個詩寫瞭愛情的凋零。《詩經》裡面的語言平易而優美。十多年前，有人跟我贊嘆胡蘭成的那兩句“歲月靜好，現世安穩”。其實也沒什麼玄妙的。這兩句，前一句明顯高明一些。而“靜好”這麼優美的詞，也不是胡才子的發明。《詩經》兩千年前就寫好瞭“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在禦，莫不靜好。”建議選個三、五十篇背背。 《楚辭》我沒有背誦過，因為我父親沒有要求，隻是要我閱讀。《楚辭》到底是出自士大夫之手，和《詩經》相比較，詞語要華麗得多。對於中學生來說，生字也多很多。在中學時代，相比較《離騷》，我更喜歡《九歌》。《離騷》又長又難懂，《九歌》就要輕靈一些。我很喜歡《九歌》中的《山鬼》，這是一首以女子的口吻寫就的愛情詩。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，想不出比這個更美的寫戀愛中女子的詩句。男孩子也應該讀讀這類詩，便於日後瞭解女性的柔情。就像女孩子，也應當讀讀“漢傢煙塵在東北，漢將辭傢破殘賊”，學會理解並欣賞男性的豪情。建議閱讀《離騷》、《橘頌》、《九歌》、《漁父》。宋玉的《登徒子好色賦》寫得很詼諧，可以一讀。 韻文的背誦，宜選用社科院的“中國古典文學讀本叢書”中的《先秦詩選》、《漢魏六朝詩選》以及《唐詩選》。在這三本書裡，自行選擇背誦。我小時候背過三本詩集，最喜歡的還是張燕瑾編的《唐詩選析》，現在大概沒有的賣瞭。說到底，還是喜歡唐人的雄深雅鍵。 至於宋詞，我沒選到喜歡的讀本。我小時候背的書已經不存在瞭，也記不清書名。有個簡便的方法，找《人間詞話》來，王國維提到哪些詞，你就背哪些詞。不過王國維身處動蕩時代，以前清遺族的心態，欣賞的詞大多沉鬱。 如果你看到這裡頭暈瞭，嫌煩，有個簡便的方法。除瞭單獨背誦《論語》和《道德經》之外，選用中華書局出的王力老先生主編的《古代漢語》，是北大的教材。一共四本，散文韻文都有瞭。他老先生的眼光你應當相信。不過我跟他不同的是他註重孟子，而我不是這樣。我的感觸是《古代漢語》這部書，韻文部分編得比散文部分好。 有瞭這些根基，孩子在高中及大學時再去閱讀西方的典籍，不會妄自菲薄。??羅列這些書,有的人覺得少,有的人覺得多. 少嗎?對於一個中學生來說不算少瞭,讀通瞭再到大學裡自身拓展,為閱讀西方經典打下基礎.這些書,歷史/哲學/修身/情調都包含瞭.教你瞭解中國最有生機的年代/教你如何理解自身的情感並如何挑選有品位的朋友/教你如何看待人生的榮辱/教你如何在閑暇之時自我排遣. 多嗎?不多.設想一個比較聰明的孩子,整天讀這些書,大概兩年也讀透瞭.花兩年時間,學到瞭作文,學到瞭歷史,學到瞭品行的培養,還學會瞭戀愛,是合算的.比起現代的教育,從小學到研究生畢業,還寫那種不通的文字,效率要高多瞭. 很多人對中國的傳統教育有誤解,對於國外的教育也有誤解.國外上流社會的教育一樣抓得非常緊,一樣要讀要背,去看看丘吉爾的傳記就知道瞭.美國對於文史哲的教育抓得比數理化緊多瞭.但凡要學法律/金融,如果孩子本科是學的歷史專業,都會很受歡迎.國外名牌大學的歷史系可不象我國這麼受冷落,學不好數理化的才去學歷史.國外歷史系的招生非常嚴格,要求有強的邏輯思維能力.這一點跟陳寅恪先生的觀點一樣,他招生喜歡數學好的,他認為數學不好的,學歷史也比較困難.因為批判性閱讀的能力是建立在邏輯思維能力之上的. 大傢知道高中生去國外讀大學,要考sat,好的大學不僅要求sat1,還要求sat2的成績.SAT2中的作文水平是美國一流大學重點考察的對象.國外的教育傢認為,作文比任何一項考試形式都能反應一個人的綜合素質.當然他們的作文題目不是象我們高考那種小兒科,他們的作文題目都是讓學生就某個社會現象/歷史傳統/政策法規進行思辨.有些類似我國古代科舉的試題.相信很多人看過清朝科舉的試題,不瞞大傢說,那個科舉試題中"史部"的一些題,我都看不懂,別提回答瞭. 不要將科舉一棍子打死,在那樣通訊和交通條件下,能保證這麼大疆域的國土,保證這樣長時間文化的傳承,中國古代的官僚沒有兩把刷子是不可能做到的.中國傳統文化中,不太提倡社會科學中的實證,不太提倡士大夫的社會實踐,這是需要糾正的. 我們現代人,學瞭西方的邏輯思辨(這是我國傳統文化中比較缺乏的,或者說不太成系統的),學瞭西方的科學實證精神,將我們的傳統文化進行揚棄,才能成為適合中國國情的人才.? 羅曼羅蘭借克裡斯朵夫之口說過,一個人想要真正地成長,必須把自己獨立以前被灌輸的東西嘔吐幹凈. 這話是有道理的.但是如果一個人獨立之前,沒被灌輸什麼有質量的東西,未必有能力進行嘔吐.嘔吐幹凈是成長的必由之路,但不是成長的最終狀態.我在大學的時候,對中國的傳統文化已經厭倦.熱衷於聽英文歌,讀英文詩,閱讀法國/俄國文學譯著.但是在我二十五歲之後,突然發現東西方文化不是互斥的,有相通的部分,有互補的部分.現在能比較平和地看待東西方文化瞭,不再牢騷滿腹.? 書雖多，但是有個讀法。找個突破口，然後逐步拓展。 這些文章中，比較難的有《道德經》、《荀子》、《離騷》。《道德經》雖然比較難理解，但是篇幅短。有些小孩什麼都不懂，還是給生背下來瞭。以貓人兄公子為例，設計一個教學方案做參考。 這個暑假先背《論語》和《詩經》。選那種隻有註解，而無譯文的讀本。先不用管夫子的“微言大義”，歷史上那麼多“微言大義”大多是有目的的，要麼是兜售自己的觀點，要麼是為上層服務。《論語》上大部分篇章是不難理解的，用不著那麼玄虛。以前有個朋友根據孔子“割不正不食”引發瞭一大堆感慨，替孔子引申瞭一堆莫明其妙的意思，被我臭瞭一頓。如果把所有的“微言大義”放在一起看，可以總結出一個規律：後世引申出來的“大義”，大多是有目的的，那就是把孔子往聖人的形象上靠。我看不慣這種做法，這種將孔子“聖人化”就是把儒學“宗教化”。我們學習《論語》，我們研究孔子，是把孔子作為先賢、作為一個開辟一個學派的學者來看。說到底，還是把孔子作為一個人來瞭解，而不是作為神來膜拜。孔子作為一個人，一個貴族，偶爾有點兒講究，偶爾有點兒頹唐，偶爾有點兒小牢騷，這都是正常的，可以理解的，無損於他的偉大。屈原不就是比較講究的一個人嘛！有損於他的偉大嘛？所以，看瞭註解，你是怎麼理解《論語》的，就按你的心意辦。你是為自己讀書，不是為瞭迎合他人的心意而讀書。初學者，不必苛求百分之百的精準。學習古代典籍，我的態度是開始可“不求甚解”，隨時間而“逐次逼近”。記住瞭《論語》中的原話，放在心中懸疑。隨著自身的視野的拓展，隨著對史料的瞭解，隨著社會經驗的增加，逐次反省當初的理解，可以進行自我的否定，甚至是否定之否定。這個過程，就是思辨的過程。而思辨，則是一個長期的反復的成長過程，何必強迫自己第一次讀典籍就要形成一個定論把自己套牢呢？? 研讀《論語》的同時，用林漢達先生寫的《上下五千年》和《東周列國故事》作為史學導讀。他還有《兩漢故事》，一樣也可以讀。這些白話書讀過之後，再讀文言文的史書。打個不太恰當的類比。我是這麼教我室友引導她兒子。先讀瞭《三國演義》小人書，然後聽瞭《三國演義》的評書，再去讀《三國演義》的原著。基於此，引導他去讀《三國志》。讀完《三國志》之後，讀曹操、諸葛亮等那個年代的人的文章，再回頭看看羅貫中是怎麼“演義”的。 《論語》背過之後，對文言文有一定的敏感度瞭。讀過林先生的書後，在《左傳》、《國語》和《戰國策》中任選一本讀。如果父子一起研讀，那是更好。可以先爸爸讀瞭，翻成白話講給兒子聽。或者兒子做老師，拿瞭註解讀瞭，翻成白話講給爸爸聽。史學的典籍可讀性強，照舊選那種隻有註解無譯文的讀本。 接下來讀《史記》。大傢的文章，一般不會故弄玄虛，寫得大傢都看不懂。《史記》的文章是很容易看懂的，尤其是在有瞭對《論語》和《左傳》等的閱讀之後，有瞭一定的文言文理解能力就更容易看懂瞭（把《史記》放在《左傳》之前讀也是可以的）。選背《史記》之後，可以轉至漢以後的散文背誦。這樣學習一年之後，古文的功底也在逐漸加深。可以殺回去研讀《莊子》。《莊子》讀後，再去研究《荀子》，最後讀《道德經》跟《離騷》。 至於韻文，象《古詩十九首》、唐詩、宋詞，生字不多，瑯瑯上口，大都不難理解。小學就可以背誦，中學生可以放在平時上學的時候，每天背個半小時，比背課本強。 背誦散文，是需要理解的，不提倡死記硬背。但是這個理解並不需要一步到位。一開始有個粗淺的理解就可以瞭。我大概8、9歲的時候，我父親教我背瞭一點《戰國策》裡的節選的小故事。因為看過林漢達的書，還是懂一點那些小文章是說瞭些啥，至於當時體會有多深，就不必苛求瞭。相信現在很多孩子比我小時候理解力更強一點。? 孔子說：“性本善。”所以他老人傢提倡用教化來感召；荀子說：“性本惡。”所以他老人傢主張要用法來規范人的行為。 人性有善有惡。並不是所有的天性都是好的。春風化雨的教化和雷霆萬鈞的規范都是需要的。一文一武，一張一弛。 什麼叫不壓抑天性，在正確的時間地點對正確的人做正確的事就叫做不壓抑天性，不管這件事的名稱是什麼。 對孩子的教育，要不誤農時，不違農時。 揠苗助長是“違農時”的典型，也是為世人所詬病的重點。但是“誤農時”呢？以方仲永為例，他明明求知欲高漲，他爹竟然不讓他念書。誤瞭他的敏感期，這也是壓抑天性。並不是教孩子念書就是壓抑天性，不教孩子念書就是不壓抑天性。? 很難得這樣一個孩子！知道自己喜歡什麼也知道堅持做自己喜歡的事情。?英文這件事是這樣的。你的孩子已經8歲，可以用“新概念青少版”這套教材瞭。其他可用的教材有：3L（look,listen and learn）,朗文的side by side. 三套教材各有千秋。3L教材是新概念作者寫給將英文作為第二外語的小學生的，比較老，但是比較系統。側重於聽和說。3L讀過之後，可以銜接新概念第二冊。新概念青少版是打著新概念作者旗號的他人改編的教材，基本是參照3L的，但是它有自身的優點，引入的現在的時尚語言，並且有DVD，比較生動。3L也有配套的VCD，但是不夠生動。side by side這套教材也是偏重於聽說的，對於口語的訓練更強於3L，但是和新概念的銜接上不如3L。我反正是要細柳學新概念的，所以就買瞭3L和青少版。目前細柳在聽青少版。小孩子學英文，應當側重於聽，8歲的孩子也不例外。如果一個十歲以上的孩子，我建議會加入朗讀項目。你自己英文不好不要緊，陪她一起聽。不過以你女兒的自覺性，不陪隻督促也是可以的。這三套教材任選一套，作為課外精讀教材。學通瞭都很好。所謂學通：第一遍，瞭解生詞意思之後，聽熟並記住；第二遍，認得生詞，懂意思，會默寫；第三遍：練習做完，並總結。自選教材學通之後，轉新概念第二冊學習。怎麼學新概念第二冊？先熟背再說。 除瞭一套精讀教材，還應大量閱讀。建議購買《神奇校車》（Magic School bus）中英文版（難度相當於小學高年級）、蘇斯博士的英文版書（小學低年級）。Magic Tree House這個系列的英文書適合小二水平。現在正在出還沒出全的一套書，我認為很好：Step into reading.這個系列按難度分5級。我買瞭這套書的第一級的十幾本，讀給細柳聽。她很愛聽，雖然她不是很明白意思。每天5本，早一遍晚一遍，她很快就會背瞭，語調學得非常象。如果這些原版的英文書你不會讀的話，找個英文水平可靠的老師，讓他念一遍（要慢、要有感情），你錄像錄下來，給你小女看。 內地的英文氛圍不夠濃，上海這裡沒必要去英文角。書店、飯館、酒吧都有老外，很容易聊兩句。在有一定口語功底後，自己隨處找點老外聊聊，各種文化背景的都能接觸，比上學習班好。內地的孩子，讓他們多聽英文歌，看一些英美動畫片，必要的話應當去英語角。 還有一套英文讀物也是不錯的，不過比較老一點：Oxford Reading Tree? 口語這個問題，的確是這樣。但關鍵看個人態度。我有兩個師兄，一個去瞭牛津，一個去瞭洛克菲勒。牛津的那個英文功底不如另一個，但是他心態開放，不怕出醜，放開瞭說。一年之後回研究組，英文已經很像樣瞭。另外一個去洛克菲勒的，英文閱讀很好的，人很踏實。就是磨不開面子開口說。在美五年，老板對他業務水平超贊，但是也說他隻喜歡待在中國人圈子裡，口語的表達還是不行。 現在上海有些傢長對孩子口語抓得緊，但是閱讀抓不緊。很多人還停留在“口語順遛瞭，英文就過關瞭”這個初級水平上。口語是可以突擊的，有心的話，提高最快。提高最慢的依然是寫作，這跟中文一樣。滿大街都是中文說得很遛的人，誰會因為一個人中文說得遛就贊他中文水平高？一個人中文水平還是看寫作。不閱讀，寫出來的東西是中式思路的中式英文：Chinglish 對於細柳，我是有要求的。我希望她日後能比我更進一層，能夠用英文跟老外解釋中國的文言文。以前在研究所，能用英文談專業，能做個業餘導遊，但是等老外跟我討論“道”這個問題時，明明肚子裡有東西想說，可是說不出來。 呵呵，貓兄，我對細柳的期望也隻是比我強啊～～～～～ 外語最大的功用不是為瞭工作，學外語最大的好處是學習一種新思維，熟悉另外一種文化。?世界上太多的戰爭和猜忌來自於文化的隔閡。我期望細柳能夠跟她以後的同學談談中國的歷史地理、中國的文化。 至於為難孩子，咳，這個怎麼說呢？有要求不等於為難。隻要我有本事讓她心甘情願去做，就不能叫做為難。 很贊同你的全面發展的觀點。細柳起步早，一步一步地做下去，希望能水到渠成地達到目標。? 以下是我在細柳班級網頁寫的一段話，幼童的傢長可以參考： ? 人類各腦區的發育並非同步，聽覺早於視覺，味覺早於嗅覺。 記憶的生理學基礎是神經通路的形成。記憶分短時程記憶和長時程記憶。前者易形成，易消解，後者反之。幼兒的記憶大多為短時程記憶。短時程記憶一般是在大腦中形成瞭暫時性的信息通道。而長時程記憶則是在大腦神經元中形成瞭比較固定的神經元突觸連接。對一門知識的深刻掌握，必定要生成大量的較固定的、信息傳輸快的神經元突觸連接。這一點非常類似電腦中的一些構造，某些程序存在硬盤裡就可以瞭，而常用的程序，比如一些跟啟動相關的程序就需要固化在芯片中。 人類的大腦是可塑的，這種可塑性一直保持到成年（所以說活到老學到老）。幼兒的短時程記憶強，易形成、易消解，表現為記得快忘得快。這不是壞事，這說明孩子腦子的可塑性強。但正因為可塑性強，要學會一樣東西，必須反復運用。孩子的敏感期為反復運用新學的知識提供瞭一種情感上的需求。因此，敏感期的出現，對於孩子長時程記憶的形成至關重要。 孩子幼年時期，應不斷給予孩子聽覺刺激，激活聽覺皮層。有的傢長急於在嬰幼兒期讓孩子認字或者辨識圖形，這並非不可，但是不能跟聽覺刺激本末倒置。還是應當側重於讓孩子聽，而不是側重於讓孩子看。有的教育界人士聽說瞭聽覺優先發育，便走到另外一個極端，認為6、7歲以前識字阻礙智力的發育。這也是誤解。人類的大腦不是象機器那樣剛性、機械、狹窄。人類的大腦有自我調整的功能。長時間地單調地給予視覺刺激，孩子是會對某種圖形（比如說文字）形成敏感性，從而削弱他們對其他形式的信息的敏感性。這種過程也是可逆的，並不可怕，隻要不是青春期之前都讓孩子隻看不聽就可以瞭。在主要給予聽覺刺激的同時適當地給予一點視覺刺激，並不妨礙聽覺皮層的發育。所以，學齡前的孩子應當以聽書為主，適當地培養一點孩子看書的能力。在沒有給予大量的聽覺刺激之前，教授看書的本領，是不恰當的。但是在給予大量的聽覺刺激的同時，讓孩子通過看書來獲取信息也是不錯的。在孩子青春期之前，盡量多讓孩子聽。孩子上小學階段，聽新聞、聽評書，都是非常好的學習手段。順便說一下，朗讀適合孩子。既激活瞭視覺皮層，又激活瞭聽覺皮層。先是將圖形信息解讀為聲音信息，然後發聲，聲音信息經由耳朵，回到大腦再變成圖形信息。由於激活的皮層多，孩子容易累，容易厭惡這種學習方式。傢長要耐心引導孩子養成朗讀習慣。?? 細柳的第一次轉折 【 原創: 石中火 ? 2009-05-27 10:12?? 隻看樓主(-1)?? 生活 瀏覽/回復8935/137 ??復制分享 】 收藏 107 推薦45 加油券0/10 ? ? ? ??????孩子生命中的每一次轉折都值得重視。有些孩子小時候出色，升學之後未必出色，這並不一定是因為孩子笨瞭，跟不上瞭。很多這種情況是因為轉折期（升學）心理調整沒有做好。心理調整沒有做好，在新環境裡不適應，熱愛學校、熱愛老師、自信心、自豪感都沒有瞭，再碰到一兩個學習上的小挫折，就會對學習感到畏懼、厭惡。????????????????????? 細柳的第一次升學就是上幼兒園托班。去年九月份，她上學瞭。相信每個有同樣經歷的媽媽都會有感覺，這個轉折對孩子、對傢長都是考驗。孩子太小，不會表達，更聽不進說教。孩子隻會哭、不合作，還要在身上拉屎拉尿。做傢長的一方面擔心老師洗褲子洗不幹凈，孩子會受涼挨凍，另一方面，更擔心老師會厭惡自己的孩子，給予不恰當的批評。所以這時候的傢長個個心事重重。?????????????? 細柳性格倔強、軟硬不吃、敏感且記性好。我有次燒糊瞭稀飯，過瞭大半年還被她拎出來講。因此，我也很擔心一些最初的挫折會影響她很久。擔心沒有用，關鍵要行動。?????????????? 六月份拿到幼兒園錄取通知書之後，我就立即著手為她的轉折做鋪墊。首先搜集各種以孩子上學為素材的故事書，其次找機會帶細柳聽聽本小區已經上學的孩子的現身說法。細柳愛讀書，這幾本書早就爛熟於心。小區裡上學的孩子紛紛說幼兒園好，細柳一幅很神往的樣子。此外，出於理解幼兒園老師工作的艱辛，我本著不給老師找麻煩的原則，培養細柳好的生活習慣。細柳吃飯一向不用操心（關鍵我從不給她零食），主要培養的是早晨大便的習慣。兩個月的堅持，細柳每天早飯後會排便。這樣排便問題在傢裡解決瞭。不會給老師添麻煩，也不擔心她在幼兒園換洗衣服而著涼。?????????????? 此外，我更加註重孩子見到熟人問候的禮節。且不論老師怎麼樣，先培養學生對老師的尊重總不會錯。如果孩子有見到任何熟人都能問候的習慣，問候老師則是水到渠成的。要說一下遺傳狀況，細柳她爹什麼都好，就是嘴不甜，見人不願意打招呼。用我婆婆的話說：“這是性格，教不出的。”婆婆對細柳的看法也是如此。我不信邪，我也決不允許有什麼缺點“代代相傳”！我以身作則，在小區裡見到小朋友和他們的傢長，無論人傢態度如何，我都笑臉相迎，禮貌招呼。其實我也是個敏感的人，以前遇到那種愛理不睬的人，我也沒那份窮勁一直打招呼。教育孩子，先改造自己。我跟別人打過招呼之後，再要求細柳跟我學，也不論那個小朋友是否回應細柳的問候。勤能補拙，這是天道。細柳雖然天生不是熱情的孩子，在我的指導下“勤學苦練”，終於養成瞭輕松問候他人的習慣。事實上，那些愛理不睬的人，在我們的一再問候之下，也變得熱情起來，還一再地誇贊細柳比自己的孩子懂禮貌。但是我奇怪的是這些傢長這麼羨慕細柳，為什麼不指導自己的孩子養成這樣的習慣呢？養成這樣的習慣將來給孩子帶來多大的好處啊！管他天生性格如何，習慣的力量最大！教育就是培養習慣。“性相近、習相遠”，講的就是後天教育環境對人的改造。??????? 孩子的教育(一)—–石中火(轉)_洋洋_新浪博客?推薦|原格式|閱讀?1??從今若許_3分鐘前 摘自http://sina.com.cn?其實對於石中火君來說,我對他也隻是看過他的幾個帖子,從帖子裡零星知道點信息,但對於這作者究竟是何人等,這個我覺得不是很重要,重要的是說的可有學習的價值,還有要感謝是石中火君願意分享他的一些經驗和實踐所得.原貼地址:細柳的第一次轉折（在中間位置)石中火簡介:性別:女,年齡:媽媽級,職業:自由職業者(之前為大學教授後辭職)學歷:北大理科專業(具體不詳),研究生(具體學校不明,地址:上海[對於孩子的教育,洋洋爸爸是每見到一篇好的文章體會,有用的經驗等都如饑似渴的去學習,借鑒,看人傢的成功之處,所用方法,石中火君所寫的幾篇教育方法,和她在給她孩子細柳的教育中所得要的一些經驗,看法,等都是一南值得學習的,個中的某些觀點,做法都不同於其他人,我倒是非常欣賞和贊同的,當然這些都是個人的看法,不是絕對]談到孩子的教育，不大可能跳出傢長的價值體系。雖然很多人說讓孩子自由發展，但這隻是一個美好的倡言而已。孩子所能獲得的自由總是相當有限的。??每個媽媽都希望孩子幸福，但是每個媽媽對幸福的定義以及如何達到幸福，卻有著不同的看法。感謝命運讓我在還很年輕的時候，就近距離感受瞭那些有著較高名望的人的生活，有幸瞭解瞭他們那些永遠不會出現在報章上面的真實人生，明白瞭外表的風光未必是值得追隨。衡量過那些令人羨慕的地位、財富的代價，對人生的看法逐漸平實起來。對於人生，我逐漸沒瞭“人定勝天”的豪情。我相信命運的力量，對人生有一些悲觀的認定。孩子的道路很長，不是我能一眼看到頭的。我並不去設想她日後如何出人頭地。我知道她這一生肯定有一些難關，我希望我的教育能幫助她避免一些，並學會接受一些挫折。如果細柳能在人生的暗影裡學到正確的處世之道，我又何必去操心她生命中其他的時光？??我對細柳的期望很簡單：不求聞達，亦不期蹭蹬。聞達，除瞭自身的素質，還需要運氣，這個我就不計算在估值裡頭瞭。蹭蹬，多少會有的，我隻是想如何減輕一點其中的痛苦。具體一點的目標就是：健康的身體、健康的心態、一個能安身立命的專業技能以及至少一種有益的嗜好、良好的交際能力以及自處的能力。事實上，有益的嗜好就是為培養自處的能力而準備的。我把自處能力跟其他要素對等的看待，是因為人生中有很多孤獨的時光。這些孤獨的時光，可能來自於失戀、朋友的背叛、事業的挫折、親人的不理解等等，當然也可能來自於自我的放逐。對於一個成長中的青少年，後一種主動的尋求孤獨可能性不太大，除非他有過人的稟賦，更多的人是要接受那種被動的孤獨。這種被動的孤獨，如果沒有合適的排遣方式，是大段的空勞的折磨人的時光。而對於一個有自處能力的人，他可以利用這些時光成就自己、豐富人生。人生的每一步都有著不確定性。事實上，受精卵的形成就是孩子人生第一次大概也是最大的一次冒險。早在十幾年前，詳細地瞭解瞭受精卵的融合、著床一系列復雜的過程，就明白瞭自然的力量，確信這麼復雜的過程，不是人力可以設計的，還是把這一切交給上天來完成，然後坦然接受最終的結果就可以瞭。我當時對上天唯一的要求就是生一個健康的、智力正常的寶寶，我並不額外要求我的孩子要有過人的稟賦。感謝命運，滿足瞭我這個願望。我確信孩子的智力和性格更多的是決定於染色體的組合。而後天的教育，不過是幫助孩子揚長避短，在社會中找準他自己的位置而已。我不相信後天的教育可以使孩子的資質發生質的飛躍。基於這種看法，我的教育是比較被動的。我不想去打擾肚裡發育的胎兒，隻是努力地使自己輕松快樂，讓胎兒有個舒適的發育環境。如果我覺得四處閑逛比窩在傢裡聽音樂更快樂，我決不強迫自己去聽音樂，雖然聽音樂這件事更象是關心胎兒。??我以前的圈子，是一個彌漫著過度競爭氛圍的環境。那些年輕的媽媽或者準媽媽們，早早地就在談論胎教和早教。一個個都比得上孟母，早早地就在勘測地形，尋找名校周圍安傢。我也有自己的觀點，我希望孩子做新三好學生，那就是睡好、吃好、玩好，然後再來談別的。對於我這種觀點，圈內人很少相信，更別提贊同瞭。所幸的是別人是否贊同，對於我並不重要。細柳也不是一個特聰明的孩子。她什麼都晚，長牙晚、爬行晚、說話晚。我父母旁敲側擊地提醒我要為孩子的教育做準備，我永遠是一副懶散的面孔：“沒那麼大窮勁。”在我這種懶散的情緒引導下，我老媽也逐漸放松下來。但是細柳說話實在是太晚瞭，一歲到一歲半之間沒有學會一個詞，還停留在一歲左右會發的那一點奇怪的聲音。我老媽坐不住瞭。她的這種焦急情緒來源於她的那個圈子。很多帶孫子的老頭老太總是對細柳問這問那的，細柳不會說話已經是全小區聞名的瞭。老媽臉上掛不住，回來多次跟我談這個問題。她後來發展成瞭一種深深的憂慮。她有她的理由。據老媽的吹噓，我說話非常早。這個我感覺老媽美化我瞭，自我記事起，語言不是我的強項。我說細柳不會象她爸爸或者舅舅嘛？他倆說話都晚，智力不也挺正常嘛。老媽認定女孩這麼晚說話就是不正常。??細柳的理解力沒有任何問題，雖然不會說話，但是可以清楚理解我們說的話並用她那幾個奇怪的聲音準確地表達她的意願。我並不擔心。到瞭第二十個月，細柳有件事情讓我老媽可以在小區裡抬頭瞭。她會數數。她用奇怪的聲音數數，比如3這個數，她會發“它”這個音。十個數，有七個音都是她用自己的古怪的含糊的音節代替。就是用這種她獨創的發音，她可以數到一百。這件事本身並不讓我有多高興。讓我高興的是，細柳之所以會數數，最主要是她有一種強烈的求知欲。我父母帶她出去玩，她看到廣告牌，便要我父母一個字一個字地念給她聽，上面的電話號碼一概不放過。我媽一開始覺得她在胡鬧，話都不會說的孩子，學數數不是搞笑嘛？可是細柳有股子戇勁，不念就哭，老媽隻好給她念。後來，我帶她去小區散步，她看到汽車牌照，跑上去給我一個一個地念。一個月的時間，她不僅會暢數，還會點數瞭。小傢夥還逼著我給她念牌照上的英文字母，不念就不走。可惜她的發音實在是遲鈍，英文字母她絕大部分不會念。不過我也無所謂，本來就是玩嘛。細柳會數數，讓傢裡的四個老人激動不已。她爺爺更是看到孫女用小手指著畫報上的小人數到30時，竟然激動得要掉下淚來。她爺爺跟我說細柳爸爸小時候“戇大滴答”的，他擔心孫女象他兒子，現在不用擔心瞭。細柳爺爺之所以對細柳他爹有這麼個結論是因為細柳他爹上學前怎麼也教不會數數，吃毛栗子也不開竅，急得她爺爺一身的汗。我並不覺得細柳象他爹有什麼不好的。因為她爹的思維方式跟很多人不一樣。很多孩子學一樣東西，是一部分一部分地學會，細柳他爹要麼不會要麼全會。他某一天會數數瞭，他並不局限於數數，而是理解瞭十進制，一旦會數，就可以無窮無盡地數下去。事實上，細柳的思維方式很大程度象她爹，這個日後會逐漸顯現出來。??我父母很熱衷於早教，我就是他們早教的產品。雖然我覺得這個產品並不怎麼樣，我父母卻很津津樂道。我媽看到細柳不是個傻瓜，又開始跟我叨叨，說小區裡比細柳大幾個月的小孩不但口齒清楚，早早地就會背十幾首唐詩瞭。老媽那種羨慕又焦急的心理溢於言表，也是難怪，她太愛這個孩子瞭，她明裡暗裡多次表示孩子是有天分的，隻是我這個做媽的玩忽職守。我永遠是傢裡潑冷水、拖後腿的那個人。我說我老媽是“瘌痢頭兒子自傢的好”。我給幾個老人都談過，不要當著孩子的面評論她的智力，聰明啦、笨啦，都不要說。至於背唐詩之類的東西，不要灌輸。我多次聲明我對這個孩子擁有最終的教育權力，而我的一個基本的教育原則就是：民不告，官不管。也就是細柳不問，就不主動給她講系統的知識。至於那種觀察自然的東西，是可以主動講的，比如：這裡有朵紅顏色的花，這裡有個知瞭等等。??之所以堅持這個教育原則，是我堅信保護孩子的求知欲比什麼都重要。孩子的求知欲就像她的食欲一樣，天生一般都是旺盛的。但是如果孩子太容易得到知識，反而會敗壞她的求知欲。就像一個隨時可以吃到各種好吃的東西且不加節制的孩子，難有持久的好的胃口。一定要孩子自己要求，甚至再三要求，才把知識交給她，這樣她會掌握得牢靠。當然，另一方面，我也贊同給孩子一點點知識的引誘，就像給她一點沒吃過的食物引誘一樣。如果給她一點知識的引誘，她沒有反應，就不再繼續，就像給她吃一樣東西，她不表示喜歡就不再強制她吃一樣。我媽不是羨慕別的孩子會背唐詩嘛，這個算啥？我又不是不會教！事實上，我更傾向於多教孩子兒歌而不是唐詩，因為兒歌裡的東西跟孩子的認知水平比較貼近，讓孩子有一種親近感。但是我自己會的兒歌很有限，還是從唐詩裡找一些象兒歌的篇章教教她。??象千萬個母親一樣，我教的第一首唐詩是“靜夜思”。細柳話都不會說，怎麼理解“故鄉、月光、霜”呢？所以，教她這首詩的目的不是要她理解並會背，而是首先讓她體會到這首兒歌類唐詩的韻律美。於是我把我那不會說話的小傻瓜抱在懷裡，開始用誇張的語調念“靜夜思”：?床前明月光～～～～～～?疑是地上霜～～～～～～～～～?舉頭望明月～～～～～～～?低頭思故鄉～～～～～～～～??這樣每個韻腳都念得特別響特別長，每念過一個韻腳，扭扭她的小鼻子。細柳高興得咯咯直樂，我抱著這麼個胖乎乎的玩具也很樂。老媽看我教孩子沒個正經相，搖頭直說：“一個大傻子帶一個小傻子。”??我教瞭一次，就不打算繼續瞭。細柳嗯嗯啊啊地要求再來。她不會發那首詩裡的任何一個音，但她會想主意。但凡她爬到我身上，指指自己的小鼻子，我就知道她想聽“床前明月光”瞭。她一再要求，我便一再地跟她玩這個遊戲。我老爹聽瞭直搖頭，說：“一個多月瞭，還是床前明月光，就不會換一首？”我說：“達芬奇還畫瞭很長時間的雞蛋呢，細柳又不是要去參加比賽，床前明月光我還打算念它一個月，除非細柳不要聽。”老爹和老媽試著教其他的唐詩，但他們沒用我這麼誇張的方式，細柳不是很感興趣。我有些相信最初的韻律美對孩子的影響是有的，後來她生病期間，已經會說話瞭，一首詩念個兩遍她就會一字不差地記住。比背詩讓我更高興的是，細柳會摸索著韻腳將她記不清的詩句復原出來，她體會到瞭韻律美，這正是詩歌獨有的魅力。基本上，我就是這個教育思路，首先要讓孩子體會到知識本身的美，至於她能掌握多少，不作要求。一般而言，孩子如果對知識本身以及傳授知識的過程有一種美好的情感上的體驗，用不著擔心她不會掌握這點兒東西，因為那種美好的情感體驗會促使她再三地回味，從而達到一種超乎傢長想象的理解程度。我們小區那個一歲半就會背十幾首唐詩的孩子，現在早早的忘瞭精光。細柳卻經常自發地唱頌一些詩句，哪怕是一兩個月沒有跟她提及的詩，她也記得分毫不爽。我並不認為那個孩子的記憶力有問題，但我相信詩歌本身並沒有給他的帶來快樂。我並不在乎孩子背多少書、唱多少歌、是否會算術、是否會雙語還是三語，但我絕對在乎孩子在接受這些知識時是否有一種甜美的體驗。這種甜美的體驗也是上蒼賜予人類的厚禮。求知中體驗到快樂，跟一個極渴的人喝水時得到快樂一樣，是非常自然的事情，但是因為傢長或老師種種不恰當的教授方式，會使大多數孩子變成不能持續體驗這種快樂的成年人。??我之所以對這種快樂看得如此重要是因為這種快樂將會是孩子日後自學的強烈動力。作為傢長，不可能也不應該想著包辦孩子所有的知識傳授。孩子遲早是要自己去尋求知識的。雖然我一再強調學習知識應當是快樂的，但我也很清楚要深刻掌握一門知識做到登堂入室，後面一定有一個漫長的孤獨的強化學習的過程。這個過程，如果沒有由知識本身激起的快樂體驗，僅僅靠意志，無法持續很久。在我所接觸到的人中，那些出眾的人才，並非一定是有著多麼好的早教經歷，但他們無一例外地是強烈對某些東西著迷。這種著迷的情緒，才會使他們以一種非功利的態度日夜思索。事實上，即便運氣差，日夜的投入也不能一時達到成功，這種人也不會被失落感擊倒，因為他們從過程中體會到的快樂也可以補償一些探索時的辛勞，並支撐他們再次開啟探索之旅。細柳在不會說話的時候，喜歡玩拼圖。一次定購奶粉，商傢附送瞭幾份12塊帶底圖的拼圖。小傢夥用胖手撕瞭包裝，顛來倒去地看。她爹覺得好笑，心裡想她根本分不清這圖的上下左右，還看得一身的勁。他忍不住去給細柳表演瞭一把拼圖。當場，細柳給她爹展示瞭一下她的天分。三張拼圖，她爹表演一次，第二次，細柳就很快地指揮她爹完整地拼好。這件事也讓我有點點意外，至今也沒想清楚她是怎麼掌握圖片之間的聯系的。細柳她爹一興奮，出差的時候就給她買瞭好些不帶底圖的16塊、24塊拼圖。買回來之後，我隻是給細柳看瞭看，沒給她玩，因為我不相信她能玩好不帶底圖的拼圖。??後來細柳生病的時候，某一天她突然向我索要這些拼圖。當時因為她的病情讓我焦頭爛額，早就忘瞭還有這些拼圖。感謝這些拼圖，給細柳那些痛苦的日子帶來一些快樂。幾乎不需要教，小傢夥在“拼圖專業”上很快地超過瞭她爹，並癡迷於此。她一玩就是半個小時以上，直到她的肚子脹得不允許坐下來。後來她的體力慢慢恢復瞭，坐不下來，她就扶著小桌子玩，玩到站不動為止。因為我們整日為瞭照顧她，無法出門去給她買新拼圖。小傢夥就開始變著法子玩，比如一張拼圖，換一種新的拼接順序。後來，她把好幾幅一個系列的拼圖全部倒在一起弄亂，然後一起拼。我老媽當時感動得不行，跟我說：“你看這孩子，病這麼重，這麼小就知道對自己高標準嚴要求。”我也很高興，倒不是覺得什麼“高標準嚴要求”，而是感到這個孩子天性中有強烈的為自己找樂子的動力，這正是我想看到的。我至今沒想清楚她為什麼如此快地掌握並癡迷這個遊戲，也許是她的天分吧。感謝命運賜於她感受這種快樂的能力。??除瞭拼圖，細柳還是癡迷讀書。在她病得最重的時候，因為進食量非常少，穿著棉襖再套著羽絨大衣，細柳還是很冷。我老爹身上熱氣大，把她抱在懷裡沒日沒夜地焐。她就用很微弱的聲音要求我給她讀書。這些書，大部分是細柳會說話之後，我父母不顧我的反對積極地買回來的，甚至包括漢語拼音卡片。細柳不分青紅皂白，要求我給她念所有的書。我實在想不通漢語拼音字母能給她什麼樣的快樂感受。但是細柳一再堅持。有些時候，我們看到她眼皮子合上瞭，就停止瞭讀書，她便會立即抗議。那段時間，她隻是聽我們給她唱歌或者念書，她自己並沒有力氣多說話。??後來她病情好轉瞭，某一天，她讓我們大吃一驚。她那天坐在小椅子上，叫她爹拿書來。然後，她跟她爹說：“爸爸不念，細柳念。”說完，她開始一本本地念那一大摞子書，包括她從來沒有開口說過的拼音字母。這次不僅我父母激動瞭，連她爹也激動得一塌胡塗。他就沒想明白細柳是如何認得那些對她而言比較抽象的拼音字母，他也沒明白細柳從未開口念過這些拼音，第一次開口怎麼全會念。我不去想那麼多，想也想不通。不過從這件事，我發現細柳是象她爸爸的。學一樣東西，要麼不會，要麼全會。??後來，細柳的病情進一步好轉，我們帶她上瞭小區幼兒園的親子班，想讓她多去跟小朋友在一起，多一點快樂。一開始細柳的體力是無法支持她跟小朋友一起做模仿操的，我們隻能抱著她在一邊看。後來，我們給她錄瞭課件帶回來給她看，想讓她熟悉並喜歡幼兒園裡的氣氛。她看錄像的時候，我媽有時忍不住去跟她說：“細柳，站起來，一邊看一邊做。”細柳固執地坐在那裡不動。我媽過來拉她，我反對瞭。因為對於細柳這種學習模式的人，這麼做不過是打斷她的思路，讓她焦慮或者反感。事實證明我猜對瞭細柳的學習模式。她在傢裡一動不動地看瞭一個星期錄像，沒有跟著做一個動作。第二次去幼兒園，細柳自己主動地站到老師面前，用盡體力做瞭所有的模仿操，讓老師都大吃一驚。如果傢長談得上對孩子進行教育的話，那麼瞭解孩子性格和喜好則是教育的第一步。有些傢長跟我談論如何教育孩子時，我常問的一句話就是：“你的孩子喜歡什麼？”很遺撼，我經常得到的答案是：“我也搞不清。”往往這種傢長還對孩子有很高的期望，常說的一句話就是：“為什麼別的孩子可以，而我的孩子不可以？”一個傢長對孩子不瞭解卻又想對孩子的成長進行指導，無異緣木求魚。但很多傢長認為他們忙，沒有時間管孩子。可我認為，如果一個傢長真的非常愛他的孩子的話，就應當知道瞭解他的孩子有多重要。其實，瞭解自己的孩子並不需要花很多時間，但需要持之以恒地溝通。每天爸爸、媽媽每人跟孩子溝通半個小時，加起來就是一個小時，足夠瞭！這半個小時，媽媽可以安排在做傢務的時候，爸爸可以安排在跟孩子去打球或者接送孩子上學、放學的路上。也不用一本正經地搞談話，隻要讓孩子自己說說今天發生瞭什麼，有什麼高興的事情、有什麼不開心的事情，高興是為什麼、不開心是為什麼，喜歡什麼不喜歡什麼，為什麼等等。這個過程除瞭可以讓父母及時地瞭解孩子，還可以減輕孩子的心理負擔，覺得有一個傾訴對象。此外，還可以鍛煉孩子的表達能力和自我反省的能力，幫助孩子瞭解他自己。如果每天半個小時能夠堅持得下來，傢長是不會擔心孩子在青春期因為叛逆而走的太遠。孩子一旦認定父母有耐心傾聽他們的心聲，同時又能容忍（註意，是容忍不是支持）他們一些荒誕的奇怪的想法，他們一定會把父母當成自己的兩個好朋友。細柳的性格十分獨特（事實上，如果仔細觀察，每個孩子都有很獨特的地方），她的叛逆不是在十三歲之後，也不是三歲，她至今也才兩歲半多一點。在她八個月大的時候，我就發現她喜歡跟她老媽我對著幹。那時她愛吃手。我多次把她的胖手從小嘴裡掏出來。後來她明白瞭我不讓她吃手，她便以此來調戲老媽。在我跟其他人講話的時候，她一臉壞笑地將胖手慢慢地塞進嘴裡，看看我註意到沒有。如果這時我過來拿掉她的手，她便會咯咯地笑。在一歲多一點的時候，她搞明白瞭左右之分。穿鞋襪的時候，她永遠不會太平地讓你給她穿好。你問她是不是先穿左腳。她笑，不會說。等你拿瞭左腳的鞋子給她穿的時候，她突然將左腳縮回去，把右腳伸出來。等你把右腳的鞋襪拿過來，她又把左腳伸給你，總要弄到你威脅要撓她腳心為止。??等到會講話瞭，就更加能搞瞭。如果你跟她講某一件事不能做，她永遠不會正面回答你。她會說除瞭這件事，其他的都是能做的。有些時候，我懷疑她腦袋裡天生有邏輯電路，這些邏輯電路最主要的組成部件是非門、或非門和與非門。如果你跟她說A和B這兩件事情都不能做，她就會跟你說A跟B或非的結果是合法的。如果你說A和B不能同時做，她便會說與非的結果是合法的。我有一次削水果給她吃，她要求看我削皮，我同意瞭。但是我跟她說媽媽拿著刀削皮的時候不可以在媽媽身邊跑來跑去，要站好，防止不小心撞到刀上。她立馬跟我明確一下：“姆媽拿刀不削皮的時候是可以的。”我跟她說隻要拿著刀就不可以。她決不會回答我說：“噢，知道瞭。”她接著修正道：“姆媽不拿刀的時候，我就可以跑來跑去。”??從她這一系列表現，我知道我的女兒是個很有主意的人，而且邏輯清晰，缺乏服從精神。這種孩子是很難管教的。如果她做瞭錯事，你去阻止她並教育她，說話一定要思考再三，否則很容易被她鉆空子。細柳這種性格加上一屋子溺愛她的人，可想而知她有些時候有多麼無法無天、胡攪蠻纏。因為她生瞭半年的病，所有人都無條件讓著她，就越發變本加厲。??在細柳身體開始好轉之後，三月下旬，我把我父母“炒瞭魷魚”。其一，細柳病中他們太操勞，應當讓他們好好休息一下；其二，他們在這裡我沒法管教細柳。我爹媽被我打發回傢之後，細柳的奶奶蹦達過來，要求照看她。我跟細柳她爹認真談過很長時間，如果在細柳教育的問題上我們不能達成一致的話，會影響到整個傢庭的穩定。最最重要的一點是，細柳是一個腦子很清楚的孩子，讓孩子生活在沒有底線的環境中，她一樣沒有安全感。她永遠會用她的出格的行為來打探你的底線。她習慣瞭傢長的讓步，一旦傢長讓無可讓的時候，她便會變本加厲地哭鬧，以期達到目的。細柳她爹在我的左分析右威脅之下，同意站在我這邊，不公開跟我唱對臺戲。我讓他去說服他媽，在這裡隻需管管買菜，至於我管教細柳，她老人傢便回房看電視。老太太一開始滿口答應，後來聽到她孫女那種歇斯底裡的哭，忍不住跳出來要幹涉一番。好在礙於婆媳情面，沒我父母幹涉得那麼徹底。對於細柳的管教，一般是這樣的。對於她做出格的事情，第一步，我勸阻她；第二步，告訴她繼續做的後果；如果不奏效的話，第三步，將她強行抱到房間裡“談談心”。所謂的談心，其實是什麼也不談。看到過一個心理學傢對這種倔強的孩子的管教方案。在孩子不可理喻的時候，她其實已經不關心事件的對錯，這個時候她什麼話也聽不進去，她有的隻是情緒。這種情緒，可以通過關禁閉的方式讓她安靜下來。幾歲關幾分鐘。考慮到細柳是一個很敏感的孩子，太小，我把這個方案修改瞭一下。我把我自己和她關在同一個房間裡，一方面讓她不要有太強的恐懼感，不會做危險的事情，另一方面，不理她，讓她自己安靜下來。這一招對細柳還是很靈的。細柳是一個感情很豐富的孩子，在剛滿一歲的時候，看電視裡面小朋友互相找而找不到的時候就會默默地掉淚。我在房間裡不再理她，這個對她的刺激很大。但她不會放棄，她會非常厲害地哭，並且以此要挾我。她常說的一句話就是：“姆媽抱我，我就不哭瞭。”一般這個時候，我不會讓步，我要她先不哭，我才會抱她。這個時候就是拼耐心瞭。這種對峙經歷瞭五、六次，每次都有四五十分鐘，細柳終於知道媽媽的有些話是必須服從瞭。現在，但凡我說：“細柳，你這是在無理取鬧瞭。”她便會乖一點，她知道這話表明媽媽的底線到瞭。??需要說明的是，當孩子不再拼命哭鬧瞭，不再堅持自己的要求時，並沒有達到教育的目的。這時，她隻是情緒穩定下來瞭，可以動之以情，曉之以理。她不再無理取鬧之後，我立即把她抱起來，撫摸她，親親她，跟她說我們仍然是好朋友。等她心情愉快瞭，再跟她回憶整個事情的始末，輕輕地告訴她哪裡做錯瞭。這個時候，她是樂意接受的。??細柳很快就學會瞭我的腔調。有一次，我聽見她在跟她的小熊說：“你不可以無理取鬧。你哭是沒有用的……你還哭，是吧……我不理你瞭，你一個人哭吧……你不哭瞭我才抱你……”(所以說孩子是最會模仿的時期,對於大人的一舉一動都在模仿當中,這點希之媽媽是最有發言權的瞭，一南註)??跟細柳談話，我發現瞭一個小訣竅，那就是把她抱起來或者我蹲下來談話效果好。怎麼發現這個訣竅的呢？跟狗有關。我對狗的感情十分復雜，類似於葉公好龍。一方面，因為小時候看“賽虎”，渴望自己也有一個忠誠的威風的狼狗朋友；另一方面，現實生活中，一隻哈叭狗我都怕。我傢樓下的一隻白色哈叭狗，好像知道我怕它，每次見到我都狂吠不已。??細柳十分喜歡狗。每次她見到小狗都激動得撅著屁股揮舞她那胖得跟小包子似的拳頭。狗也很喜歡她。我就沒見過哪隻狗對她兇。想瞭半天，我也沒覺得自己面目可憎，怎麼狗們這麼看不慣我？後來我想，大概細柳的身高跟狗們差不多高，互相能平視，或許因為這樣他們互相感到親切吧。後來我試著蹲下來跟細柳說話，發現她非常喜歡這個方式。如果我站著張開雙臂，細柳有時跟我擁抱，有時不會，要看她心情。如果我蹲下來張開雙臂，她一定會跑過來跟我親熱地擁抱。細柳的交流能力遠沒有她的記憶力那麼強。細柳有點兒敏感、有點兒害羞，還很自尊。細柳的自尊心也許不如她外婆，但絕對比她媽我強。??當她還不會說話的時候，我帶她去小區綠地玩耍。一個比她大一個星期的小女孩已經可以口齒清晰地說話瞭，她喊我阿姨。我趕忙蹲下來回答她，並誇她說話說得好。在一邊兒的細柳看在眼裡，記在心上。過瞭一會兒，那個小女孩的爸爸拿瞭兩隻球下來，一隻給那個女孩，一隻給細柳。細柳並不接球，而是沖過去，用她那古怪的發音大聲地說：“一、二。”頓時，小女孩的爸爸彎腰誇她，說她會數數，真瞭不起，細柳卻神氣活現地跑開瞭。從這件事情，我發現我養的這個小胖墩兒還蠻自尊的。從她的表情上看，她數球純粹是為瞭表現她會數數，但她不會如何正確地接納他人的誇獎。正確地接納他人的誇贊也是一種技能，日後將會循序漸進地教她。??自尊是一個優點，但過多的自尊有時又會妨礙我們跟周圍的人交流。記得我自己小時候，因為自尊，不願去問其他小朋友討玩具或者主動地加入到某個遊戲圈。但那時沒有人引導我怎麼做。為瞭防止細柳的自尊阻礙她跟小朋友的交流，我比較註重培養她如何跟小朋友打交道。每天下午，細柳午睡後，我帶她去小區綠地跟小朋友玩耍。細柳看到有些比她大的孩子手裡拿著一些玩具，就會跟我說：“媽媽，我要那個。”一般，這樣的年紀，孩子的請求都是傢長出面去解決。我感到這個做法未必妥當。為瞭鼓勵她自己去主動跟小朋友交流並自己解決一些問題，我跟她說：“是你要玩那個小絨絨狗，那個絨絨狗不是媽媽的，是那個小哥哥的，你自己去問小哥哥去要。”然後我這個嘴巴比較笨的胖墩兒就站在人傢大孩子，說：“我要，我要。”一般這時，小朋友是不會把玩具給細柳的，因為根本不熟嘛。細柳灰溜溜地回來，我安慰她說：“你不可隻是去要，而是應該跟小哥哥商量。什麼是商量呢？就是好好的說話，讓小哥哥喜歡你，把你當成他的好朋友，他說不定就會把玩具給你玩瞭。”然後細柳又跑去跟那個男孩子要；“我想玩這個，你給我玩一下好不好？”多半又是灰溜溜地回來。細柳記性好，又自尊，按她的性格，再也不會跟這個小孩羅嗦瞭。我蹲下來跟她說：“小哥哥也許隻是跟你還不熟，或者今天他很想玩絨絨狗，你下次再問他要好嘛？”事實上，很多小孩的行為並不定型，一兩次不給你玩，不代表日後不能成為好朋友。第二天，我還會鼓勵細柳去跟那個小孩商量。一般地去商量的次數多瞭，怎麼地也混瞭個臉熟，好說話的孩子如果這時心情好的話，多半會把玩具給細柳玩瞭。如果細柳拿到瞭玩具，我就跟她說：“小哥哥還是喜歡細柳的，對吧？多去商量幾次，就可玩絨絨狗瞭。”??如果細柳仍舊空手而歸，我就跟她談：“如果你有玩具，你會借給你不認識的小弟弟小妹妹玩嘛？”細柳一臉地茫然。我再跟她說：“如果那個小弟弟或者小妹妹有一個玩具，跟你換你的球玩，你會同意嘛？”細柳一般會說：“同意。”我就開導她：“下次我們到草地上玩，你把你的玩具帶上，你用你的玩具跟小哥哥去換絨絨狗，試試看！”第二日，細柳一般都會交換到她想要的玩具。?大多數的父母，是不願意看到自己的孩子一次次地去討一樣東西而不斷地受挫折。我也不願意，但是理智告訴我，和人交流就像是學習其他的知識技能一樣，需要花心思，下功夫。而且對於細柳這種自尊、敏感、記性又好的孩子，如果不鼓勵她多主動去跟小朋友商量，如果我也因孩子被拒絕而感到灰頭土臉，那麼細柳日後很難克服自己的敏感而去大方地跟人交流。細柳沒有表現出那種令人驚訝的交流天賦（小區裡有些孩子就有這種天賦，很容易成為孩子王），我的鼓勵和指導作用是有限的，細柳的交流能力有所提高，但是並不快，不過我會一直鼓勵下去的，希望下半年她正式入托之後的群體生活能給她帶來更多的交流能力。教育這個題目太大瞭，但我卻沒有系統性的理論，隻能想到一點寫一點，力圖每一點能說得清楚一些。