文：高天晨
全國各地的大部分城隍廟都會有這四個字的橫批“你來瞭麼”，這其實是一種勸善的警示，告誡人們做事要拷問自己的良心。這個橫批兩側一般也會配有勸善的對聯文字，如甘肅蘭州城隍廟的對聯就是：
好大膽！敢來見我；
快回頭！莫去害人。
“來”這個字是非常高頻的常用詞，《論語》說：“有朋自遠方來，不亦樂乎”又說“故遠人不服，則修文德以來之。”來這個字是一個象形字，表示一種西域傳過來的作物——小麥。“來”就是小麥的象形。
漢字的來源是“遠取諸物，近取諸身”故而最早都和生活息息相關，“來”字本義為小麥，而後又衍生出豐富的引申義，成為我們生活中經常用的詞匯。
“來”的字源圖示
“來”字最初的名詞含義，又再造漢字“麥”而取代，所以“來”就演變成瞭動詞，表示從他處到此處這個動作，和“去”相對。出來空間上的位置轉變，“來”字還表示時間上的變動，比如表示“從過去到現在”的“從來”“來歷”“古往今來”。
甲骨文
甲骨文的“來”極具象形意味，表達的就是沉甸甸的麥穗的形象，字形隨意卻十分符合實際，是對動勢的一種捕捉，使之成為一種抽象簡約的符號。
金文
金文的很多寫法沿襲瞭甲骨文的字形，但是也有一些寫法有瞭變化，比如有的加入瞭“彳”和“止”，強調一種動態，即麥子是由異域引入中原。
麥子是從南歐及西亞引進的作物品種，產量大大高於黍、粟等我國本土作物，故而古人將這種優良作物命名為“來”即“外來的”。往往記錄的是對生活極具影響力的漢字，都會有很深的文化烙印和力量，可以引申多種抽象含義。文字其實來自生活。
戰國文字
戰國時期的文字，寫法沿襲瞭通行的甲骨金文的寫法，隻是更加隨意，線條也有瞭一定的規律性
小篆
小篆寫法把線條規范化，對稱化，形成兩邊勻稱的美感。清人趙之謙寫的“來”結字嚴謹，骨力雄渾，線條的力量和結體的均整構建瞭完美的平衡感。字的重心偏高，讓字的上半部分筆畫嚴密，下半部分疏朗而舒展。
漢簡
漢簡已經屬於隸書范疇，是為瞭便捷書寫而產生的。這三個漢簡字體，筆勢自然，具有動態舞姿。一橫有略微弧度，猶有韻致。下面表示麥葉的部分看似隨意，卻也有一定的排佈規律。
隸書
東漢隸書成熟而規范，這四個著名的東漢隸書，既有相同的字形表達特點，也有各自不同的性情。張遷碑更加註重橫向的鋪陳，其它三碑則更有動勢，結體嚴密，體現瞭孫過庭所說的“隸欲精而密”的特點。
魏碑
魏碑擺脫瞭一定的隸書筆意，字體更加瘦長，且字形有瞭左右的側重，不完全平均瞭。橫向筆畫都稍微向右上方傾斜，使撇捺長短有瞭一定的分別。魏碑的特點是轉折有力，字字筆筆都充足瞭力量。
楷書
楷書是漢字的成熟形式，字左右分佈的不同就更加明顯，撇短而捺長，產生一種動態側身的韻味。王羲之小楷韻味濃厚，點畫精妙。智永的寫法直接沿襲瞭王羲之。而國詮的《善見律》則更顯中正，骨力側重缺少一定的韻味。
行書
成熟的楷書字體在應用上也需要更便捷的方式，行書就是楷書的便捷寫法，這兩個王獻之的字，筆勢連綿不斷，相同的筆畫也有不同的處理，行筆不亂也不凝滯，具有很強的韻律感。
草書
草書做瞭更大的簡省，“來”字的草書一氣呵成，幾乎是一筆完成，幾個筆畫包括撇捺都融為一體，成為瞭線條律動的某種特殊轉折。“來”字草書充滿瞭速度感，如同閃電一般“呼之即來揮之即去”。