有一種尊貴，隻有中國人能懂，那就是中國古建築。無論是青瓦白墻的徽派，還是脊角飛簷的蘇派，無論是地堡土樓的閩派，還是雕梁畫棟的京派，無不在華夏大地上綻放著屬於自己的美！天地有大美而不言，四時有明法而不議。中國傳統建築也靜靜的跟隨時光流轉，不言不語！而中式傳統建築的構件也隨著時代的變遷演化著，有的成瞭非遺，有的進瞭博物館，還有一些變通成新一代建築的亮點，傳承更迭！ 門枕石，是中國古建築大門上的一個石制構件。很多人對它很陌生，但是如果說出它的小名大傢肯定都認識——抱鼓石！門枕石是傳統中國建築的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個石質的構件。古時候的門沒有鉸鏈、合頁等，是靠門枕和連楹（宋代稱雞棲木）來固定門扇的，如果沒有門枕來抵住門框，開關門扇時就會搖晃不定。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可強固門框。故其門內部分是承托構件，門外部分是平衡構件。門枕石一般都是長條形的，一頭在門外，一頭在門內，中間一道凹槽供安置門的下檻，門內部分上面有一凹穴，標準的學名叫海窩，供門軸轉動之用。一般情況下，門內的部分稍短，門外的部分相對較長。門枕石外側的構造分為三個部分：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間或者為兩個橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，或者為整塊方石做雕刻處理，頂部還一般雕有臥獅。鬥轉星移，白駒過隙。隨著時代變遷，沒有合頁、門軸的中國式大門被改良瞭，承載千年開闔之便的門枕石沒有瞭用武之地，當年最重要的那部分終於漸行漸遠的退出瞭歷史舞臺，留下的隻有抱鼓石。而抱鼓石也不再是門第的象征不再有著森嚴的等級光環，飛入尋常百姓傢瞭。於是，我們經常看到飯店門口有它，會所門口有它，商店門口有它，普通人傢門口也有它。而那些制作抱鼓石的石匠們，還如同幾千年前一樣，使用著傳統的技藝，沿襲著傳統的式樣，雕刻著傳統的花紋，帶著抱鼓石的過往踟躕向前。
有一種尊貴，隻有中國人能懂，那就是中國古建築。無論是青瓦白墻的徽派，還是脊角飛簷的蘇派，無論是地堡土樓的閩派，還是雕梁畫棟的京派，無不在華夏大地上綻放著屬於自己的美！天地有大美而不言，四時有明法而不議。
中國傳統建築也靜靜的跟隨時光流轉，不言不語！而中式傳統建築的構件也隨著時代的變遷演化著，有的成瞭非遺，有的進瞭博物館，還有一些變通成新一代建築的亮點，傳承更迭！
門枕石，是中國古建築大門上的一個石制構件。很多人對它很陌生，但是如果說出它的小名大傢肯定都認識——抱鼓石！
門枕石是傳統中國建築的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個石質的構件。古時候的門沒有鉸鏈、合頁等，是靠門枕和連楹（宋代稱雞棲木）來固定門扇的，如果沒有門枕來抵住門框，開關門扇時就會搖晃不定。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可強固門框。故其門內部分是承托構件，門外部分是平衡構件。
門枕石一般都是長條形的，一頭在門外，一頭在門內，中間一道凹槽供安置門的下檻，門內部分上面有一凹穴，標準的學名叫海窩，供門軸轉動之用。一般情況下，門內的部分稍短，門外的部分相對較長。
門枕石外側的構造分為三個部分：
下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間或者為兩個橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，或者為整塊方石做雕刻處理，頂部還一般雕有臥獅。
鬥轉星移，白駒過隙。隨著時代變遷，沒有合頁、門軸的中國式大門被改良瞭，承載千年開闔之便的門枕石沒有瞭用武之地，當年最重要的那部分終於漸行漸遠的退出瞭歷史舞臺，留下的隻有抱鼓石。而抱鼓石也不再是門第的象征不再有著森嚴的等級光環，飛入尋常百姓傢瞭。於是，我們經常看到飯店門口有它，會所門口有它，商店門口有它，普通人傢門口也有它。
而那些制作抱鼓石的石匠們，還如同幾千年前一樣，使用著傳統的技藝，沿襲著傳統的式樣，雕刻著傳統的花紋，帶著抱鼓石的過往踟躕向前。
