子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
【白話試譯】
子夏（向夫子）請教什麼是孝。夫子說：“對待父母，保持發自內心的和顏悅色最難。有大事小情，子女來代勞，有美酒佳肴，父母來享用，難道這竟然就是孝（的全部）瞭嗎？”
【字詞註釋】
A． 色，臉色，容色。色難，保持好臉色不容易。另解，色難是指兒女要看父母的臉色來行孝道。這兩者間的區別，是根據不同時間階段，父母或子女在傢庭角色中的重要性變化而衍生出來的。
B． 弟子，弟弟、兒子，這裡理解為子女。先生，父親、兄長，年長者；這裡理解為父母。
C． 食，音Sì，食物。
D． 饌，飲用、食用。
E． 曾，音Céng，竟、究竟。
【思辨拓展】
《禮記·祭義》：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孔子認為孝是內心對父母情感的外化，即心化為色，化為“好臉兒”，化為禮數。
對人的態度問題，不限於父母。比如做瞭好事助瞭人，如果帶著情緒，面色難看，也會讓人覺得你心不甘情不願，很難使人受用。所以好話還要好好說，好事也要好好做。
把這種態度、這種情感，再進一步推而廣之，就接近孔子所倡導的“仁”瞭。
三字經講“柔吾聲、怡吾色”，道理說說簡單，實際上知易行難。對於行將就木而又纏綿病榻的老人來說，又有多少“床頭百日無孝子”或者“貧賤夫妻百事哀”的感嘆。
一個鄰居，母親早已過世，父親後來老年癡呆，夫妻倆照顧瞭三年，其間各種艱難實不足為外人道。把老人送走後，兩人歸置屋子，忙著忙著一起憋不住地哈哈大笑起來，笑著笑著，又抱頭痛哭起來。
斯人已矣，活人繼續。誰也別拿道德綁架別人，做好自己。
子夏和子遊這兩個問孝的孔門弟子曾經鬥過嘴，從其中可以看出子夏對門人的訓練方式好像是這裡的“有事弟子服其勞”，可是子遊認為這是枝微末節，完全沒有掌握孔門主旨（《子張篇》）。而這兩位前輩的弟子又都被荀子罵為“賤儒”：“正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也；偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不用力，是子遊氏之賤儒也。”（《荀子·非十二子》）似乎荀子也認為兩位都沒掌握到孔門要旨。
——孫中興《論語日記》