梗學小師妹問: “懷民亦未寢”是什麼梗？
梗學大宗師答：“懷民亦未寢”是個文化梗，出自蘇東坡的散文《記承天寺夜遊》，主要用來調侃半夜鬧醒朋友，拉著對方和自己一起熬夜的蘇東坡(瞎說，我才不是那樣的蘇軾）。
“懷民亦未寢”這個梗，突然在抖音網絡上爆火（“懷民亦未寢”話題播放量超500萬），和當代人習慣熬夜的大環境脫不瞭關系，但主要是因為有幾個達人通過小視頻的形式，把曬月亮達人、熬夜冠軍蘇東坡深夜emo（憂鬱），於是折磨友人張懷民醒來，拉他一起去夜遊的情景進行瞭歷史再現，穿越無窮歷史重返現場，原來張懷民早已睡熟，但熬夜冠軍蘇東坡不幹啊，各種手段把張懷民鬧醒，拉著好友一起夜遊承天寺，一起去賞月，一起去散步，並美其名曰“懷民亦未寢”……
但是有網友翻閱瞭諸多歷史證據，最後發現當天晚上，其實張懷民是真的早已經睡著瞭，被蘇東坡生生拉起來去夜遊賞月承天寺……
網友們紛紛表達，現在才算讀懂瞭“懷民亦未寢”，現在才瞭解蘇東坡……
B站和抖音還有人收集瞭蘇東坡不僅自己熱愛熬夜，還喜歡折磨朋友、折磨傢人，拉著他們一起熬夜的種種證據，種種歷史證據表明，在蘇軾這個熬夜冠軍前輩面前，我們都是熬夜弟中弟。這種輕松詼諧的內容，引爆全網對於古人熬夜的共鳴，因此火爆開來。
“懷民亦未寢”出處：
“懷民亦未寢”出自宋代蘇軾散文的《記承天寺夜遊》。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
元豐六年，是蘇軾被貶黃州的第四年，同年四月好友曾鞏在江寧府去世，同年七月弟弟蘇轍因手自己牽連再次被貶……當年生活不順心的蘇軾，元豐六年十月十二日夜，心情復雜，無心睡眠，你能理解瞭嗎？
另外，據考查，蘇軾當晚還寫瞭一篇散文叫《記故人病》：
元豐六年十月十二日夜，一鼓後，故人有得風疾者，急往視之，已不能言矣。死生陰陽之爭，其苦有甚於刀鋸木索者。餘知其不可救，嘿為祈死而已。鳴呼哀哉！此復何罪乎！酒色之娛而已。古人雲：“甘嘴毒，樂戲猛善之爪牙。”豈虛言哉！明日見一少年，以此我之。少年笑曰：“甚矣，子言之陋也。色固吾之所甚好，而死生疾痛非吾之所怖也。”餘曰：“有行乞於道偃而號曰：遺我一孟飯，吾今以千解之乘報子。則市人皆掩口笑之。有千斛之粟，而無一孟之飯，不可以欺小兒。怖生於愛，子能不怖死，生而猶好色，其可以欺我哉！”今世之為高者，皆少年之徒也。戒生定，定生惠，此不刊之語也。如有不從戒、定生者，皆妄也，如惠而實癡也，如覺而實夢也。悲夫！
張懷民簡介：
張懷民，字夢得。宋神宗元豐六年貶黃州，初時寓居承天寺，曾築亭於住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”。蘇軾之弟蘇轍亦有《黃州快哉亭記》，謂張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不罣礙於遷謫之事，公務之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位有過人自制力和品格清高超逸的人。
在蘇軾的《記承天寺夜遊》中“遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。 ”提到張懷民，張懷民和作者當時都被貶黃州，可以算是同命運之人。
你有朋友叫懷民嗎？你的朋友“懷民亦未寢”嗎？
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