距今大約5500年至5萬年，我們老祖宗晚期智人在生物演化上已經固定下來瞭，那時的人放到現代社會裡，隻要穿著一樣，你幾乎分辨不出來。
但我們老祖宗的婚姻形態演化並沒有停下來，又有瞭新的變化。
原來是一群男子，晚上一起浩浩蕩蕩地到外氏族的女子住處，找任意一個女性過一夜後，早上大傢再一起回到本氏族勞作。
群體行動、配偶隨機、夜出晝歸，是這種族外群婚形態的三大特征。
但到瞭對偶婚階段，這三個特征都變瞭：
◆ 不再是一幫男子群體行動瞭，而是個人行為；
◆ 配偶不隨機瞭，在或長或短的一段時間內，固定是某個女子；
◆ 不再夜出晝歸瞭（搞得跟做賊似的，哈哈），而是跟女方住在同一個屋子裡，作為外姓人，在女方氏族勞作。
這種對偶婚，跟現代婚姻一樣雖然都是個體婚，但還是有很大不同。
一是，這種個體婚姻關系結合簡單；二是，雙方也不獨占對方，同居前沒有貞操觀念，同居後也不排除對方與其他異性保持情人關系；三是，解除容易。
像直到現代社會，我國南方某些瑤族還保留著對偶婚的婚俗。
男女結婚偶居後，隻是保留名義上的夫妻關系，每一方都有自己的情夫情婦，會有正夫有副妻，正妻有副夫的現象。
有時夜幕降臨，妻子的情夫通過“點火把”來到傢後，丈夫會熱情款待；隨後丈夫也到別的寨子中去會自己的情婦，而義務般地把自己的妻子讓給情夫。
這種婚姻下，男女終於平等瞭（群婚制度下，一直以女方為主），但子女依然屬於母親，所以世系還是以母系為主線計算。
人類之所以由群婚發展到對偶婚，核心也是因為生產力的發展決定的。
1）生產力水平發展到中石器時代和新石器時
到瞭中石器和新石器時代，生產力水平相較於舊石器時候，有瞭很大提高，人類社會形態到瞭母系氏族社會晚期。
生產工具上，人類在打制石器的基礎上摸索出磨制石器的新技術，刀、鏢、箭等更進步的復合工具廣泛使用，狩獵效率大為提高，漁獵經濟有瞭長足進步。
制陶業、紡織業、皮革加工和縫紉技術也有進步，原始手工業及副業開始出現。
隨著婦女采集活動經驗的積累，在西亞一些地區，采集目標逐漸集中於大麥、小麥等野生禾稼，冬耕火種的原始農業開始產生。
生活資料開始有瞭一些剩餘，甚至可以擠出一些糧食來蓄養生畜，狗、豬、羊等被逐漸馴養為傢畜。
在河、谷、臺、地等水源便利之處，逐漸形成村落，人們開始瞭定居的生活。
個人在生產勞動中的作用日益增大，個體意識也隨之逐漸增強。
這種情況反映到婚姻方面，具有個體性質的對偶婚，逐漸取代瞭以集體走訪為主的族外群婚。
這個時期，社會經濟活動中，依然是女性起著主導作用。
因為無論是原始農業、傢畜飼養、紡織和縫紉，還是古老的采集活動，都是女子負責，這些活動與男子的漁獵生產活動比較起來，領域寬廣，而且既穩定又重要。
所以，對偶婚仍舊是男子嫁給女子，到女方傢居住。
男子不再是夜來晝歸，而是穩定居住在女方傢，以婚姻名義加入瞭女方氏族，從事勞作，父子、父女的親屬關系開始出現。
但所有的傢庭財產和子女都屬於女方，解除婚姻關系後，男方隻能帶走個人的勞動工具（比如自己的弓箭、刀之類的）。
2）生產的組織形式上，女子開始拒絕群婚
女子在生產活動中的重要作用，以及由此帶來的崇高的社會地位，也給她們帶來瞭比男性更多的事務。
生產力發展後，她們除瞭古老的采集活動，又多瞭農業、傢畜飼養、紡織、縫紉以及制陶等等繁多的生產活動。
而女子本氏族的兄弟們，白天在本氏族勞作完成後，晚上也跑到外氏族去見婚姻對象瞭，晚出早歸，各種事務上也幫不瞭姊妹們多少忙。
女子的繁重勞動與傳統的族外群婚發生矛盾後，就產生穩定婚姻的要求瞭，特別是步入中年的女子，這種需求更強烈，因為她們相較年輕女子承擔的氏族事務、照顧子女的事務更多。
同時，隨著年齡增長，中年男女也更樂於采取便於雙方照顧的婚姻形式。由於中年人在氏族裡占據主導地位，他們的做法就會影響到氏族年輕一輩。
因此，在以上種種因素影響下，一段時期內固定婚姻關系的對偶婚，就取代瞭族外群婚。