事先申明，不接受“擴大化”的指認，因為如果一個審美現象的底層邏輯，不能在審美實踐中具有泛用性，那說明其指責是有針對性的帽子，是不妥的。例如能量守恒定律，如果隻能在熱力學裡講守恒，而禁止人們在電磁學及其他領域使用，那這就是偽科學。
先舉個例子，為什麼人的叉腰動作，會給人一種自信的姿態，其中一個原因是，人的胸腔腹腔是都是人體的弱點區域，給人缺乏安全感的地方，叉腰動作正好給人一種有膽子暴露自己缺點，無視自己安全感的姿態，這就是自信的姿態之一。
除瞭肢體動作上的自信表達，表情上可以有哪些能表達自信呢？類似以上暴露缺點的做法，讓臉部表情放松，也是一種表達自信的方式。
要是徐錦江年輕個三四十歲，演雷神的真沒這人啥事
以眼睛為例，瞪大眼睛，容易意味著一種警惕度較高的姿態，那是個體受到瞭外部威脅，從而讓感知器官全功率運作的姿態，表現出的是心中的害怕與不安。
與之相反，把表情放松，甚至放松到剛睡醒又未完全醒的狀態，一這樣的姿態面對外部的刺激，反而不會表現出心中的害怕。
常年瞇瞇眼的某知名小眼睛男演員
這也是“橫眉冷對千夫指”的原理，好像也叫“某個外國人名字”效應，我不慕洋，記不住外國人名字，隻記得是一個表演原理。
因此為啥很多人喜歡把眼角割長？因為可以讓眼睛在同一大小不變的情況下更容易進入這種放松狀態。但這是人工整容眼，而這眼部原理即使是天然眼睛也同樣適用。因此就能看到模特和演員即使眼睛不大，也能通過放松表情而營造出的所謂“瞇瞇眼”的高級感的原理瞭。
以上是臉部放松的“瞇瞇眼”，這又跟一百年前rh的漫畫裡的不一樣瞭。漫畫裡那種，是被從黑暗揪出來到光明，眼睛緊張地強瞇著的狀態，是輕松狀態被強行打斷的狀態，宛如你睡覺睡到一半被強行叫醒，是另一種眼部表情緊張的表情，表現出人物被欺壓的狀態。這是過去那些漫畫rh的原理。
當然，陳漫的女屍妝和清美女鬼妝給人不適，是另一個范疇。因為人死去之後，眼睛會進入另一種緊張狀態，眼球往上轉，因此下部分眼白空間大幅增大。因此下部分眼白留大的表情，容易給人喪氣的感覺，類似屍體的感覺。
再看回前面，可以看出，同樣是“瞇瞇眼”，卻有著截然不同的主觀用意表達，這是為什麼呢？那是因為，僅以表情甚至顏值作為判斷立意的依據，是極度不準確的。 我們可以從戲裡戲外能找到例子。
傅滿洲演員是個高顏值的歐美男演員，但影片用的是誇張的表情和打光等反派表現手法，以配合表達出其影片本身寫作上偏見的立意。
而同樣的表現手法在太多影視劇裡同樣被運用來表現反派，典型的就是還珠格格的容嬤嬤。正好在那時候，李明啟老師也因為容嬤嬤的角色而在現實生活中被欺凌，但事實上她是一位十分正向讓人尊重的老戲骨演員，致敬。
近期的國王排名，同樣用典型反派臉來描寫的王妃，卻是個對繼子王子關愛有加的角色，母愛泛濫用在她身上不為過。
而戲裡戲外，高顏值周正臉的人物:有汪精衛賣國求榮；
有趙薇的荒唐事跡；
有吳某凡的違法行為；
有祖國人暗殺平民，甚至大肆殺戮；
有完全照著正派方式描寫的艾倫耶格爾的“海的對面皆是敵人”的反人類言行，等等。。。
此時，請出咱們萬人敬仰的控制變量法哈哈哈。 把以上人物的其他因素都去掉，隻保留相貌的變量，你會發現，連汪精衛祖國人艾倫耶格爾都能轉正啦。。。夭壽啦。。。
同樣是外在形象很反派的風格，斯內普在表演上的實踐是挺像傅滿洲的反派表現手法的，但兩人設在形象接近的前提下，就因為劇本設置的內核不同，使得他們的動作行為不同，也就形成瞭截然不同的人設。假如拋開動作隻看外表，把斯內普稱為“霍格沃茲的傅滿洲”儼然是不準確的。
因此，以顏值和表情代替語言甚至言行舉止來判斷人設的立意，結果是混亂的，不具有可實踐性。 因此，在影視實踐和法律實踐中，都是以動作行為和口頭、文字、肢體語言作為立意依據，甚至動作行為的權重會更加的大，因為以上要素的準確度會大瞭許多。
有熱心網友就問，黑人拉出智商缺陷的黑人出演算不算辱黑？這還是看立意。別說黑人瞭，就直接點拿智障人士來舉例吧，就像以前鄭則仕主演的《肥貓正傳》，講述的就是智障人士的故事，但片中卻透露出就是很多道理，連智障的主角都懂，其他正常人卻一塌糊塗。這種溫暖中透出嘲諷的感動，也讓本劇拿到當時收視率第一。
所以為什麼說“比瞇瞇眼”是歧視，因為這是手部肢體語言，是有個明確用意表達的，是使用者通過刻意模仿被冒犯者的自然狀態特征並刻意強調突出和誇張化的行為。所以有些地方視“比瞇瞇眼”為侵權行為，正好是保護當事人相貌的規定，甚至當事人因為先天不足或者後天化妝審美不到位而讓自己相貌不那麼如意，都是受到保護的相貌權利。
同樣的，中指是五指裡長度最長，同時也是較為強壯和靈活的手指，在人與人之間若通過手部發生性行為時會使用較多。因此在大眾面前突出中指的展示，會有種接近露械的觀感。當然此時加上手指的強烈抖動，觀感更強。類似的動作還有在吃貝類食物時，用舌尖彈動食物。這些都是可以落實到動作行為上的立意。
結尾:一刀切式簡單粗暴地從表情長相上斷定立意，是不科學的。動作行為及文字口頭肢體語言才是更科學的立意依據。而一部作品傳遞的價值觀是否恰當，更是與其立意的相關性更大，單純外貌方面的表現手法上的相關性反而很小。 在合法范圍裡，所有創作者的創作自由都應當受到充分尊重。 人的長相更是如此，冒犯和批判他人長相，都有可能被追究侵權責任，因為假如人傢大度瞭，樂意被嘲諷，就不追究瞭。 至於，很多外國人的華人妻子長得醜的現象？一來人人平等，不是所有人的審美在線的，君不見廣場舞和絲巾合照？；二來人傢說不定隻是娶妻娶賢，那是他人的戀愛自由，隻能是尊重他人的選擇。